|梁志学与德国古典哲学翻译研究：何为学者的使命？ |哲学|德国|黑格尔|费希特|黑格

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梁存秀（1931—2018），笔名梁志学，是我国著名的德国哲学翻译家、研究家，中国社会科学院荣誉学部委员。 1960年以后，曾担任《哲学译丛》责任编辑，《自然科学哲学问题丛刊》主编，《中国大百科全书·哲学卷·自然辩证法》常务副主编，主持翻译并出版多部汉译世界学术名著，并撰有相关的研究专著。梁志学先生既是翻译型的研究家，也是研究型的翻译家。他为人极具学者风骨，为学满怀热忱，为繁荣我国哲学社会科学作出了突出贡献。
1.翻译与研究并进
1956年，梁志学从北京大学毕业后，来到中国科学院哲学研究所工作。恰逢贺麟系统讲授黑格尔哲学，北大哲学系主任郑昕讲授康德的《纯粹理性批判》，刚刚毕业的梁志学成为了两位教授的助手。这段经历让他对德国古典哲学有了更深的理解，名师的引领使他的理论思维能力得到了显著提高。后来，他秉承其师贺麟的治学传统，进行了大量德国古典哲学的翻译和研究。他本人的治学风格正是翻译与研究相结合的范例。
哲学经典著作的翻译是一项创造性的工作，需要译者既精通专业内容，又能创造性地将其转化为平实流畅的汉语而不失其本意。在20世纪下半叶，中国的德国古典哲学译介方兴未艾，很多术语从来就没有人翻译过，需要译者创造性地转译为汉语。这就需要再创造，逐渐形成相对稳定的中文翻译方式，创造现代中文学术术语和学术语言，例如扬弃、自在、自为、映现、反思等。这种翻译其实是一项原创性很强的研究工作。遗憾的是，在我国学术界，译著至今一般还不算个人的学术成果。
早在1976年，梁志学就与薛华合作翻译了谢林的《先验唯心论体系》。这是国内最早译出的谢林的完整著作，而且所用的底本跟当时德国同行使用的一样，是奇形怪状难以辨识的德文“花体字”版。此书的出版为改善当时乃至现今国内学界重康德、黑格尔而轻谢林的状况作出了重要贡献。之后，梁志学与夫人沈真合作翻译了费希特的《论学者的使命》（1980）和《人的使命》（1982）。这些经典译著的问世鼓舞了众多中国学者，在中国知识界的影响至深至远。 1980年，梁志学与薛华、钱广华、沈真合作完成了黑格尔《自然哲学》的翻译和注释，此后又翻译了克劳斯的《从哲学看控制论》（1981），参与翻译了马赫的《感觉的分析》（1986）等著作。
1986年3月，梁志学开始着手翻译和出版五卷本的《费希特著作选集》（修订版更名为《费希特文集》）。他组建了费希特翻译课题组，真正贯彻了“翻译与研究相结合”的治学原则。他主持并参与翻译费希特的著作，作为主编对所有译稿都一字一句地根据德文校改，并编撰几乎全部译著的注释。他在翻译《费希特著作选集》的基础上，撰写了三部研究费希特的著作，分别是《费希特青年时期的哲学创作》（1991）、《费希特耶拿时期的思想体系》（1995）和《费希特柏林时期的体系演变》（2003）。这些著作全面而系统地向国内学界介绍了费希特的知识学，具有开创之功。以费希特为切入点，梁志学对德国古典哲学的研究视野开阔，博大精深。《从康德到黑格尔的德国自然哲学中的目的性与因果性》《从康德到黑格尔的自然哲学中的进化和退化》《康德早期的自然哲学著作》《谢林哲学思想演变简评》《德国古典哲学中的理智直观》《略论先验逻辑到思辨逻辑的发展》等论文充分展现了他对德国古典哲学的深刻理解。