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包拯对邻居的话没作回应，只是先将许献忠关入牢里后，然后找来公差，让他们去查找近日叫街乞食的和尚住在哪里，如此这般交代了一番。晚上，明修又敲着木鱼沿街乞食了。三更时分，他回到暂宿的玩月桥时，听到桥下有响动，探头向桥下望，又没有人影，明修有些害怕，以为是鬼，这时桥下的又出现了嘤嘤的哭声，凄切瘆人。明修赶紧坐在地上，口中默念着阿弥陀佛，头上的汗水直往下掉。却又听见一个妇人的声音响起，且哭且诉：“明修明修，你要来奸我，我不从罢了，我阳数未终，你无杀我的道理。无故杀人，又抢我珠玉，我誓要找你取命，诸佛也难保你！”明修手持佛珠，颤颤巍巍地回道：“我一时欲火要奸你，见你不从又要喊叫，恐人来捉，才一时误杀了你。你的钗珥戒子都在，明日我买来财帛念经超度你，你千万不要再来找我了！”鬼声并没有停歇，哭号时也接连不断，这些声音萦绕在明修耳畔，他只得闭上眼，嘴里飞快地念着经。这时，两个公差和一个妇人从桥上钻了出来，公差一步上前，用铁链半明僧紧紧锁住，明修大惊失色：“你是人还是鬼？”公差道：“县太爷命我捉你，你说我是人是鬼？”遂将人及禅担、蒲团一并带回了县衙。次日，公差们在明修的破衲袄内搜出了钗、珥、戒指等物，叫来萧辅汉确认，证实的确是其女萧淑玉之物。明修也无可抵赖，只得承认自己杀人之罪。明修拟为斩刑，秋后执行；许献忠奸人室女，革去功名。
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包拯，北宋名臣，以清正廉明、公正不阿、断案如神闻名于世，这个故事也充分体现了包拯在断案中的细心、谨慎的一面，不妄听妄言，而是努力去寻找线索，用巧计探出事实的真相。宋仁宗时期，经济繁荣，百姓安居乐业，但仍然存在贪官污吏，造成冤案错案。百姓对包拯的信赖，就是希望能出现更多类似包拯的官员，让百姓远离不公。时至今日，民间仍然流传着不少关于包拯断案的故事，不是感叹他的清正，而是怀念他的公正，敢于对权势说不的态度。但历史上真实的包拯真的会断案吗？在《龙图公案》里记录了数十个关于包拯断案的故事，其中大部分都涉及到鬼神、梦示，显然，为了彰显包拯的神奇，在流传下来的故事中已经将包拯神化，断案也多是借助于梦境暗示，这与现实有着极大的背离。其次，包拯任知府的时间，在他的整个工作生涯里不算太长，其余更多时间的工作以管理财政、军队为主，与百姓密切接触较少，能公断案件的机会更少，更多的是与朝廷命官的对峙。总的来说，包拯断案更多的是故事的演绎，而并非历史本来面目，而他不畏权贵却是不论哪个时代，都是我们最期待的官员的形象。

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