孔子|胡缵宗在苏州：一段陇水与太湖的文化交汇史( 三 ) 入戏·老外滩|宁波市|林红|文旅

这些年，我因缘际会，多次去过苏州文庙。每次穿行其间，总会想到胡缵宗——是的，我家乡的这位明代贤达，曾经事功于此，让我在多年之后也有了一点小小的骄傲。
叁
胡缵宗担任苏州知府的时间不算很长，满打满算只有四年，但他的足迹遍布吴中大地，他去天平山拜谒过范家祠堂，去开元寺听过悠悠的钟声，去西山赏过梅花，去姑苏台登高望远，也去过碧波万顷的太湖边饯别友人。考察他的踪迹，最显著的一个特点就是跟当地文人交往甚密，这既是他作为一方大吏对文化的关心，也是他作为一介大儒的真诚体现。
明代的苏州，是一二等富贵繁华之地，文风昌盛。而胡缵宗作为一方大员，跟文人、画家、书法家多有交流，互有唱酬赠送之作。我手头有一册《鸟鼠山人胡缵宗诗选》，书目文献出版社1993年的老版本。诗集以他的官员经历分为京师、巴蜀等辑。其中，在苏州小辑里他与文人的唱酬之作多达20余首。而这些文人雅士，皆为当时吴门名流，诸如文徵明、王宠、祝枝山、杨慎、顾璘等大腕人物。尤其是王宠，虽然仕途不顺，低为生员，但胡缵宗十分器重，引为知己，王宠英年早逝后所出诗集的序文，也是胡缵宗所写。胡缵宗与吴中四才子之一的徐祯卿关系也极为密切，二人互赠的诗文很多。

文章插图
胡缵宗题跋伍余福《梅雪卷》（局部）
赫赫有名的唐寅的墓碑，也是胡缵宗所写。
自称“江南第一风流才子”的唐寅，因《唐伯虎点秋香》的故事、电影而阴差阳错地成为妇孺皆知的人物，实际上彼“伯虎”非此“伯虎”——当然，这是另外一个话题。唐寅去世时，胡缵宗到任不久，他对唐寅的离去十分惋惜。因此，唐寅之弟唐申在桃花庵为唐寅墓立碑，特请胡缵宗书写墓碑时，他是欣然接受，大书“明唐解元之墓”六字，右题“中议大夫赞治尹直隶苏州府知府天水胡缵宗书”，左题“嘉靖五年岁次丙戌冬十二月上浣吉旦，弟申立石”。清嘉庆六年（1801），唐仲冕刊印的《六如居士全集》对此事也有记载：“其坟墓，一在桃花坞，一在横塘桃花坞，有明胡太守缵宗碑。横塘载在方志，今并修之。予以同族来宰是邑，既修其墓，刻其遗集，欲求其后裔不可得。”遗憾的是，胡缵宗所书的唐寅墓碑，清代以后不知去向。现在横塘的唐寅墓碑系后来重刻，墓地被公布为江苏省文保单位。
胡缵宗与苏州文人之间的交游，王世贞在一篇文章里如此盛赞：
胡孝思尝为吾吴郡守，才敏风流，前后罕俪，公暇多游行湖田园亭间，从诸名士一觞一咏，题墨淋漓，遍于壁石。
无论是文人雅士还是过往苏州的地方官员，胡缵宗都能彬彬有礼，待客有道，为自己赢得一片赞誉。这种雅集性质的交游，给胡缵宗最深刻的影响，首先是他的诗文及书法作品，在法度和艺术品位上跳出了明代初期“台阁体”的窠臼，自成风格。其次，让他在晚年隐居故乡时选择了一种风雅的生活方式，并对地方文化起到了一定的促进作用。嘉靖十九年（1540）春天，时年62岁的胡缵宗结束仕宦生涯回到家乡，很快就和先后致仕归里的八人聚集于家乡的邢家村，饮酒赋诗，泼墨挥毫，陶醉山水间，形成了一个号称“陇溪九逸”的文艺团体。我在拙著《天水八拍》里录有一篇《陇溪九逸》专记此事，只是当时坐井观天，不知此举竟然是受明代吴门文人的影响。现在，我在苏州生活，对吴文化略知一二，才知道“陇溪九逸”的文化脉络渊源有自。除此之外，胡缵宗还设立鸟鼠山房刻印书籍，将吴音评弹的温软质地融入到秦安小曲当中。