运河|【运河文化】杨村夜话( 二 ) 灯火|运河|杨村|扬帆|大码头

我的主张是“扬帆起航”说。 “扬村”之“扬”与扬州之“扬”其意相类，与潞河漕运和扬帆行船有关。元代的诗人傅若金在杨村一带的潞河里看到了“燕蓟舟车会,江淮贡赋多” ，扬州一带的贡赋也要经杨村进入京城。另外，还有杨村独特的地理环境。这里地处燕山南麓，西北高东南低，每年山水下泻如高屋建瓴，加之这里离海较近，是潮汐作用力的远端、古有“潮不过杨”的俗谚。所以，每逢潮汐，杨村运河便会出现一边是“势如建瓴”的河水滔滔下泄，一边是波叠浪涌的海潮强劲上迎的“逆河”现象。若此时漕船起航则必须扬帆或拉纤借助外力才能缓缓前行。正是选择这样一个节点上，人们在这里建立了休憩转运的码头、驿站、聚落、集市、客店、铺户、衙门，士农工商，三教九流，棹歌盈耳，人声鼎沸，成就了这里数百年的繁华。清人梅成栋写《夜泊杨村》所见很能说明问题:
“野水千帆集，人声沸暮烟。楼台两岸寺灯火一河船。邻舫多欢笑，深更尚管弦……”
所以，扬帆起航之地才是扬村--杨村最合理、最有意蕴的解释，或许加上后来杨柳名村的解释，由“扬”变“杨” ，杨村的古史今义更显得蕴意完整、诗情画意了。

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北运河过去称沽水、白河、潞河，与洵河桑乾、高粱水等河携手，还和与其相通的三角淀水统称为笥沟，意为“诸水所聚”也。潞河一水把杨村分为东西两岸，过去分称东、西杨村。这里是因水兴镇的典型，不单是漕运船队的日夜兼程，两岸买卖的日渐繁荣，而且满满的充溢着一河文化因子和历史谜团。
站在杨村桥北眺，我似乎看到古泉州渠在流淌。世人只知东汉末曹操修泉州渠，渠址应在今宝坻一线，但按照成书于汉的《水经》描述，所谓泉州渠大略与北运河相当，所以当代有专家说，把今北运河道称为泉州渠“当无不可” 。其实，明代的漕运总督和学者都曾把“洵水入潞河东南一带”“秦曰泉州渠”或“古谓之泉州渠” ，只是这些说法被某些专家忽略，否认了。他们不知道曹操以前就有泉州渠。曹操修泉州渠时是因潞河水少，故引洵济潞，因与古潞河即泉州渠相交，故仍沿用泉州渠旧名而已。但曹操新修的渠挪了地方，从而让后世的专家争论不休，找不到北了。
我曾为我的发现有一点儿小激动。
正统的历史对北方政权总有一种歧视，而且延续到今天的历史观及文化、戏剧等。其实北方部族政权也同样有杰出的领袖，有忠臣良将。辟如大辽的萧太后，就是一个具文韬武略、治国有方的女中豪杰。她与大宋订立“澶渊之盟” ，促成了南北合好、和平发展的局面。那时，杨村家门前的潞河就成了百姓口中的萧太后运粮河之一。当时全县有三条运粮河，有两条经杨村:一条是从鲫鱼淀分航，西经曹子里、朱家码头、掘河、杨村人北运河;一条从杨村分航，西北经大南宫、太子务、新庄、吴堤、小海子、东柏直达辽南京(今北京)南海子。杨村至少从那时起开始日渐繁荣。
被历史忽视的还有金章宗。金贞元初迁都燕京(今北京)称中都。金章宗改凿新渠，潞河全线贯通称“潞水通漕” ，史载“穿杨村以南直抵直沽” ，北则直抵中都，章宗并把此河命名为“天津河” 。这比明成祖所谓命名“天津”及后人解释为天子渡口什么的要早200年。原来我们家门口的这条河(那时还包括现在的海河)从金代就称作天津河。可能又是正统观念和后来专家的芸芸之口，让明成祖夺了金章宗之美。