|评论丨徐肖楠：诗歌经历就是生命经历( 二 ) |诗歌|徐肖楠|五月还乡

巫国明最初写诗歌时，与生活和时代保持一定距离，诗歌进行到此时，即这本诗集形成时，已经跟最初不太一样。此刻他的诗歌更加直接，诗歌艺术更加成熟，同时也能把自己的个人生活融入时代生活之中。在组诗《北京诗生活》中，巫国明驾轻就熟地把自己的生活变成了诗歌，又把自己的诗歌融入到自己生活中，自然贴切的种种生命感受和诗歌体验出现在诗歌中。
诗歌必定要表达诗意生活，巫国明极力要把他的变幻的现实生活感受变成一种诗意生活感受，所以他不停地写着城市和时代、生活和自己的变化，在后期的作品中，这种生活动态描写比较多，比如《成长》《酒歌》《广州酷暑一场雨》《循环的孤独》《秋收》《不想这样》《要去演讲》等。以诗歌走进当代中国生活世界，是巫国明的基本生命立场。如果将诗歌当作一种生活形态的重现和表达，那么我们首先会意识到，诗歌的精神力量来源于这个时代的现实生存精神。
巫国明的这些诗歌作品有与现实之间明确的双向对应的关系，这些作品就是对现实的真切关怀，与现实生活之间有着非常坚实的联系。《你看见今晚的月亮吗》《抗非典交响》直面现实并且建立了诗歌与生活之间的坚实联系和共同主题，切实地由这些诗歌进入现实中，使普通人对于诗歌有可能发生深切的感受。
从最初的诗歌到现在的诗歌，诗人的形象在变换，他的现实变化也使他的诗歌发生了变化，而这两者之间的变化联系让诗歌与他的生活更加融为一体，也更加能够让人们真切感受诗歌中的生活。《他已看见一生》《昨晚我们谈到小虎》《一生长春》……没有这样一些诗歌就没有巫国明现在的人生，诗人就这样在诗歌中也在现实中把自己的生命经历变成了诗意经历，这是这些诗歌最重要的地方。
实际上，这样的诗意生命变化经历是每一个人一生都在做的事情，人一生最重要的，就是他所有的经历始终都是在不断诗意化、不断美学化，他通过对自己生活的不断美学化，使自己的生活变得更美好、更有诗意，这种诗意反过来形成了每一个人诗意生活的特色，形成了广泛普遍的诗意生活情景，我们在巫国明这些诗歌中能见到这种个人的诗意生活，也能见到普遍的诗意生活，通过这种联系他找到一种自己的诗意生活感受。
【|评论丨徐肖楠：诗歌经历就是生命经历】（来源《文艺报》）
徐肖楠1955年4月生于北京，华南理工大学教授，文学批评方向硕士生导师。担任中国当代文学研究会理事、中国新文学学会理事、中国小说学会理事。在《文学评论》《外国文学评论》《文艺报》《文学报》以及其它报刊发表论文和评论多篇。