|阅读是为了活着，读曼古埃尔《阅读史》一书有感( 三 ) |阅读史|书籍|莎草纸

绝大多数的人在出生之后，其大脑左半球最后将变成大脑编纂和译解语言的主要部位。当然，那些左撇子的人正好相反。
四、阅读方式的变革
找一段恬静的时光，给自己泡上一杯茶，手捧一本书默默地阅读，让自己和作者进行思想的对话和交锋，一件非常惬意的事情。也是很多人最常见的阅读与方式。但文字诞生之初，阅读并非以这样的方式来进行。
从苏美尔人最初的刻写板开始，书写文字的目的就是用来大声念出，高声朗读是从文字发轫时就出现的规范。这可能有两个方面的原因：一是书籍创作和抄写的困难，拥有书籍的只是少数人，他们通过朗读的方式将文字传递给听众。二是作者创作的这些文字符号隐含有一种特殊的声音，这种声音仿佛就是他们的灵魂。他们要亲身朗读给听众，才能将其作品的韵味表达出来。
在当时，作者朗读自己的作品也是一种时髦的社交仪式，还有一套为听众和作者而制定的规矩。听众要提供批判性的回应，作者再根据听众的反应来修改自己的文章。在10世纪以后，作者朗读不再盛行，但14-15世纪再次流行。在整个欧洲世界里， 19世纪是作者朗读的黄金时代。
作者公开朗读，为的不只是将作品带给公众，而且也带回给作者自己。狄更斯的很多作品就是通过自己的朗读被大家所熟知的。他花费了很长时间去练习演讲风格和姿态，并将自己的作品编辑成“朗读书” ，在页边做上记号，提醒自己朗读时要使用的语气和姿态，并将听众的现场效果记录下来，作为文章修改的依据。每次朗读结束，他都大汗淋漓。

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从公元前4世纪一直到公元10世纪，西方人阅读的方式都是大声朗读。因此文字的创作者一直都假定其读者会“听到”而非单单“看到”其作品，就像他们在写作时也将文字大声念出一样。到了默读这种阅读方式在西方文学中的第一次明确的记载，是在公元5世纪奥古斯丁在书中描写的安布罗斯读书的情景：“他的眼睛扫描这书写，而他的心则忙着找出意义，但他不发出声音，他的舌头静止不动。任何人都可以自由接近他，访客通常不须通报，所以，我们来拜访他时，常常发现他就这般默默地阅读着，因为他从来不出声朗读。 ”
或许是因为“默读”这种阅读方式在当时太另类，让奥古斯丁印象深刻，所以才留下了这段文字，让我们能够藉此想象1500年前安布罗斯默读的景象。默读让书本与读者之间建立起一种未有他人在场的沟通，并让读者单独得到“心灵的振作” 。从公元10 世纪之后，默读的方式逐渐在西方普及。当然，因为书籍数量的限制，能够默读的只是社会上的一小部分人。
如何去阅读一本书，奥古斯丁也给出了具体的建议：既不利用书本当作思想的支柱，也不像相信贤人的权威般相信它，而是从它攫取一个观念、一句警语、一个意象，将它与保存于记忆中的反思扣连起来——如此便产生了一篇由读者作出的新文本。我们今天很多人的阅读，采用的不正是这样的方法吗？
如果不注意保护，长时间的阅读会造成对人眼睛的伤害。统计表明，人类有1/6的近视比率，在读书人之间，这项比率又高出许多，接近24% 。亚里士多德、路德、叔本华、歌德、席勒、济慈、丁尼生、亚历山大·蒲柏、吉卜林、叶芝、乌纳穆诺、泰戈尔、詹姆斯·乔伊斯…… ，他们的视力都不佳。