观念|为而弗恃
《老子》第五十一章 , 综合帛书甲乙本与通行本 , 并转换掉通假字 , 相关经文可表达如下:“道生之而德畜之 , 物形之而器成之 。 是以万物尊道而贵德 。 道之尊也 , 德之贵也 , 夫莫之爵也 , 而恒自然也 。 道生之畜之 , 长之育之 , 亭之毒之 , 养之覆之 , 生而弗有也 , 为而弗恃也 , 长而弗宰也 , 此之谓玄德 。 ”亭之毒之 , 意即成之熟之 。
【观念|为而弗恃】第四十二章提到三生万物 , 这一章继续讲万物之生成:生于道 , 道生万物 , 畜于德 , 德赋予其本性 , 然后自然而然 , 成的成形 , 成的成器 。 因此 , 万物莫不尊道而贵德 。 更为可贵的是 , 道不但生出万物 , 而且负责到底 , 一直到万物养成;甚至可以说 , 道贯穿了万物的始终 。 最为可贵的是 , 道生养了万物 , 却并不据为己有 , 也不自恃有功 , 也不加主宰和控制 。 这种高尚的品质 , 就叫做玄德 。 道与德是道家哲学最根本的两个观念 , 故道家亦称道德家 。 在此章中 , 道与德似二实一 , 道即是德 , 德即是道 。
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