《老子》第五十一章 ， 综合帛书甲乙本与通行本 ， 并转换掉通假字 ， 相关经文可表达如下：“道生之而德畜之 ， 物形之而器成之 。 是以万物尊道而贵德 。 道之尊也 ， 德之贵也 ， 夫莫之爵也 ， 而恒自然也 。 道生之畜之 ， 长之育之 ， 亭之毒之 ， 养之覆之 ， 生而弗有也 ， 为而弗恃也 ， 长而弗宰也 ， 此之谓玄德 。 ”亭之毒之 ， 意即成之熟之 。
【观念|为而弗恃】第四十二章提到三生万物 ， 这一章继续讲万物之生成：生于道 ， 道生万物 ， 畜于德 ， 德赋予其本性 ， 然后自然而然 ， 成的成形 ， 成的成器 。 因此 ， 万物莫不尊道而贵德 。 更为可贵的是 ， 道不但生出万物 ， 而且负责到底 ， 一直到万物养成；甚至可以说 ， 道贯穿了万物的始终 。 最为可贵的是 ， 道生养了万物 ， 却并不据为己有 ， 也不自恃有功 ， 也不加主宰和控制 。 这种高尚的品质 ， 就叫做玄德 。 道与德是道家哲学最根本的两个观念 ， 故道家亦称道德家 。 在此章中 ， 道与德似二实一 ， 道即是德 ， 德即是道 。

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