|不止乔伊斯、叶芝、王尔德，都柏林有着怎样的千年故事？( 四 ) |大卫·迪克森|都柏林:沧桑与活

自1988年都柏林千年庆典以来，对城市历史所进行的研究、思考和著书比之前一千年间所做的都更多。想到这一点，会让人颇感欣慰。
一位詹姆斯·乔伊斯的同时代人在1902年写道：“都柏林就是一座大村落，一个肮脏的村落，谣言是这里的最高统治者。 ”几乎一个世纪以后，一位颇有见地的外乡人对都柏林的特点做了这样的概括：“社区内的居民关系密切，这在如此规模的城市里并不多见，人们聚在一起谈天说地，各个阶层都不乏文韬武略、机智应对之士……”乔伊斯在《都柏林人》和《尤利西斯》中，捕捉到这种市井谈天的情景。自那以后，很多写作高手对此都有成功尝试。历史文献很少能够捕捉到口语语言的力量，而有实体的手工艺术品则完全不能。现在有关现代都柏林的声像资料极为丰富，但从史学家能够采用的角度讲，时间上不够久远不说，内容也过于繁杂。所以，文字记载的历史只能建基于文献、历史图片、建筑、考古以及物质文化上。
我在这里的目标是尝试理解过去，而不是再造。但是在历史的大舞台上，有些演员却将同台人挤进了阴影，因为那些有能力、富有的成年男性主导了20世纪前所有形式的历史记录，这一点不可避免地反映在任何一篇常规的历史分析中。退一步讲，如果我在这里的目的是理解都柏林的演变史，那么焦点就应该仍然特别停留在确实有影响力的人群当中。小人物的声音，即使是在20世纪也无人听到——就是那些囚犯、无人收留的病人，以及受欺凌、虐待的人们——他们在历史记录中寂静无声，因为他们对自己的命运毫无办法，对城市的发展也毫无影响力。唯有非常事件、自然灾害、爆炸和恶性犯罪才构成都柏林人的杂史，这些杂史只会被正常历史隐藏；在可能的情况下，这类能说明问题真相的配角人物才会被善加利用。
作者丨[爱]大卫·迪克森
摘编丨安也
编辑丨张进
导语校对丨赵琳