郁震宏|颜如舜华 | 说文解字诗经

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吴冠中《木槿》（油画）
《诗经》里的美女，一个有一个的美，大而分之，如《卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”，一笔不苟，是西洋画。《陈风·宛丘》“视尔如荍”、《郑风·有女同车》“颜如舜华”，直接拿花来比美貌，是写意画。无论写形写意，随意点染，都是这样好看。中国文学天生丽质，一开门就阳光明媚。
舜花是什么？先看舜的本义，《说文解字》说：舜，草也，楚谓之葍，秦谓之藑，蔓地连华。舜是草本植物，开花，别名葍、藑，《小雅》“我行其野，言采其葍”，这个“葍”就是舜草。但毛公说，葍是恶草，舜花显然不会是葍花了。古书上通假字太多，到处都是地雷阵，毛公是一个排雷专家，有他在前面辛苦，我放心。毛公注解“颜如舜华”，说舜即木槿，并非葍草。换句话说，这里的“舜”只是一个通假字，说白了，舜不是舜。
许慎《说文解字》专讲本字，他说：蕣，木槿也，朝华暮落，《诗》曰“颜如蕣华”。蕣、舜是两种不同的植物，毛公释舜为木槿，不用本义，很明显，在他的解释体系里，“颜如舜华”的舜，本字为蕣。毛公为什么不直接说舜就是蕣，非要绕个圈，说舜不是舜，而是蕣呢？其实，这背后有一个强大的版本系统，毛公并非故意绕圈走远路。我们看《说文解字》引《诗经》即作“颜如蕣华”，又如《吕氏春秋·仲夏纪》高诱注、赵岐《孟子章句》均作“颜如蕣华”，毛公、许慎、高诱、赵岐都是汉朝人，可见“颜如舜华”的舜，在两汉时期的《诗经》版本里，“蕣”是一个通行字，汉朝人读的《诗经》，多见的是“颜如蕣华”。毛公的版本虽然写作“颜如舜华”，但他还是按照“颜如蕣华”作注，训诂须顾及版本，这是经师的谨严处。
木槿有幸，在《诗经》里出了场，相当于人世圣贤入祀孔庙，人有字号，草木亦然。木槿的别名特别多，《尔雅》里的椴、榇，都是木槿。郭璞说，木槿又叫日及、王蒸。日及，亦作日给，及、给同音，宋朝人田敏校勘《尔雅》的时候，不知日及为何物，径改为“白芨”，闹了千古笑话；所谓王蒸，是说木槿的花可以蒸食，吃花倒是风雅，只不知味道如何，我没有吃过。

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木槿，我乡下只叫槿树条，更无人叫它“舜”，叫舜的，只有尧舜禹汤的舜，我外公常说，村坊上颇多老人名字里带舜的，但都是男人。槿树条只种了当篱笆用，叶子揉碎了洗头，花粉红色，清雅好看，我村坊上常见。然而有时候亲眼所见，反不及诗中所写，我读到“颜如舜华”，即刻眼前一亮，人世女子之美，四个字就被他说尽了，即便起初不知舜花是什么，亦觉得她美到了不可思议境界，不知诗人是如何想到这样来比喻美女的，真真叫人出乎意外，然而又是这样的自然，叫人觉得可于现世里寻她，蓦然回首那人却在灯火阑珊处的样子。
木槿花好看，但开了很快就落，我小时候，前埭人家有一个木槿篱笆，我走过，木槿花一碰就落，见她掉落去，便觉尘世无光。古人说它“朝开暮落”，只在瞬间，难怪叫它蕣花，蕣之为言瞬也。听这个名字，便见得人世的美好，多么来之不易，迟一刻不可，早一刻不可，只在此时此刻，“有女同车，颜如舜华”，美只在瞬间，叫人来不及多想，遇到了，无负今日才好。《诗序》说此诗是“刺忽也”，批评公子忽，一段好姻缘放在面前，却转身而去，这不免叫人想起一首流行歌，爱真的需要勇气，流行总是有道理的。只可怜今古悠悠，飘过了多少个公子忽！