观点评论|刘先银经典点说：陈琦南国学老子第四篇兵道十论概述道德经东周无为而治大纲春秋|观点评论|目的|万物|治疗

2021年8月19日：陈琦南国学老子第四篇兵道十论概述道德经东周无为而治大纲
老子论兵道主要集中在十个章节。孙子约小老子近30岁。孙子兵法可能得老子兵道启发，而成就了孙子兵法二千五百年来作为历朝历代兵家必读之书，而名扬天下，经久不衰。
老子作为周王朝主管国家决策机构的柱下史、征藏史等职，应为周灵王，景王，敬王(前571一前476)三代的太师。主教王子的治国安邦之道。並出現了趟氏孤儿赵武、兵圣孙子，为春秋大一统尽力的老子弟子文子。赵武“三驾服楚”弭(休）战之盟促使大周形成晋楚齐秦四大盟邦治理天下的国家三级管理机制。趙武亡后，楚灵王欺弱灭小。吳王在孙武、伍子胥的带领下，伐楚兴吳，吳王执意灭越，越王卧薪尝胆。在文子，范蠡师徒的帮助下灭吳。周敬王封越为＂伯＂，治理天下人事土地争纷。传说春秋大一统并非空穴来风。
时齐晏子，鲁孔子，左丘明，秦吕不韦，汉董仲书都写过《春秋》。
老子兵道，其军事核心思想是：反对侵略争霸，主张和平、安泰。重視防御战略，爱民友邦克敌。
其论点有：将欲取天下而为之，吾見其弗得已。为者败之，执者失之。以道佐人主，不以兵強于天下，其事好还。友弱胜強，鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。老子三宝：一曰慈，二曰栓。三曰不敢为天下先。天网恢恢，疏而不漏。君王要“去甚，去大，去奢” 。及兵者，非君子之器。杀人众，以悲哀泣之。
老子战略战术：将欲拾之，必古张之等四种战术。及时善为士者不武的四种不争之德。
吾不敢为主而为客。吾不敢进寸而退尺的引敌入深，以退为进的战略思想。达到“抗兵相若，则哀者胜也” 。老子指出造成战乱之因：罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。
天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。
刘先银经典点说：陈琦南国民文化第四篇：兵道十论之一圣人去甚、去大、去奢
刘先银经典点说：陈琦南国学老子第四篇兵道十论概述道德经东周无为而治大纲
刘先银《道德经》逻辑分析主题4-2 ，（29-33）五章国家大事
做人之后就是讲国家大事了（29-33），老子讲国事用了很多的篇幅，核心思想是减少军事行动：
第29章，将欲取天下，无为。圣人的行为准则，去甚去奢去泰。
【观点评论|刘先银经典点说：陈琦南国学老子第四篇兵道十论概述道德经东周无为而治大纲】第30章，以道佐人主者，俭武。治国方略，不以兵强。
第31章，夫兵者，偃武。用兵的原则，恬淡为上。
第32章，道常无名，圣德。治国的原则，知止不殆。
第33章，知人者智，辨德。长生，知人者智，自知者明。
2021年6月17日：陈琦南国民文化老子第四篇：兵道十论二，《道德经》第30章物壮则老，是谓不道
01 ，原文：以道佐人主，不以兵強于天下，其事好还。师之所居，荆棘生之。大军之后，必有凶年。善者果而已矣。毋以取強焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得巳。是谓：果而不強，物壮则老，是谓不道，不道早已。
02 ，校勘：此章河本、帛书基本同。
03 ，主旨：老子旗帜鲜明地提出：以遵道守德佐侯王，而不能以侵略邻邦之邪道取天下。侵略是不道之为。违背了宇宙自然之道德法则。而侵略破坏了自然界万物的生存环境。这可能造成毁灭性的灾难，以強军征伐天下是违背道德的行为，最终必败。