说到现实感和当代性 ， 不仅意味着在长时段的、包容着现代性内涵的中国文明史视野中恰当地处理当代与过去的关系 ， 其实更意味着在开放的全球史视野中对过去的研究的自我定位 。 如果说 ， 中国文明史视野有助于让过去告诉未来 ， 那么 ， 全球史视野则有利于我们获得对全球化进程的更好感知 ， 形成更好的世界史意识 。 比如阅读欧美汉学 ， 可以了解到对传统文学文化据说被单维化地建构为“民族国家的想象的继承物”的批评 ， 感受到共同分享财富从而臻及新的人文思想的良善愿望 。 不过 ， 研究也需要基于现代百年民众的生产生活实践和文学文化活动的现实需要 ， 在民族-国家与相应国际结构之间张力关系的现实规定和相应博弈中 ， 感觉、体会和建构主体性 ， 树立、张扬我们的自信 ， 欣赏尊重异质他者 ， 促进人类命运共同体的文化互动 ， “各美其美 ， 美人之美 ， 美美与共 ， 天下大同”的理想境界最终会达到 。
（作者系北京师范大学文艺学研究中心、文学院教授）

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