大地|于坚：眉山的初秋，还是可以感受到苏轼父亲诗句中那种氛围( 二 ) 苏东坡|庄子

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景祐三年十二月十九日（1037 年1月8日），苏轼诞生在眉山的一块地上，“我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在”（苏轼《游金山寺》）。眉山位于四川盆地成都平原西南部，岷江的中游。古称眉州，两宋期间，共有886人考取进士，史称“八百进士”，是中国历史上著名的“进士之乡”。这是一块好地啊！秋天再次登场，地面凉下来，“山川随望阔，气候带霜清”（苏洵《游嘉州龙岩》）。如果忽略大地上那些局部变化的话，眉山的初秋，还是可以感受到苏轼的父亲苏洵诗句中的那种氛围。依然是河流在大地中间，两岸展开着平野、丘陵、树林、乡村，鹭鸶扬腿飞过芦苇。稻草又在田野上堆起来了，农民在乡场上掼谷子，唱歌般高举着稻穗。却也令人惆怅，这秋天已失去从前那个轰轰烈烈、排山倒海、一望无际的黄金大地。大地正在被各式各样的建筑物、圈地运动蚕食着，眉山地面也大面积地种植了能够迅速致富的反季节作物。稻田萎缩，看不见一头牛，传统的秋天已经支离破碎，苏轼诗歌中的大地只能在想象中去连缀、修补。
在苏轼的时代，中国是个巨大的乡村，像那个时代的大多数婴儿一样，苏轼生于乡间。他和亲爱的弟弟经常在大地上漫游，苏辙曾回忆道：“昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。”（《武昌九曲亭记》）“大块假我以文章。”（李白《春夜宴桃李园序》）苏轼第一次读到庄子的书，“喟然叹息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！’”（苏辙《东坡先生墓志铭》）他先在大地文章中感悟到庄子的真谛，然后才读到庄子的文章。有一本诗集《庆历圣德诗》流传到他的家乡，苏轼读后，就问老师书里的作者韩愈、杜甫等人的情况。老师很奇怪，苏轼说：我很想认识他们啊！《宋史》说：苏轼“已有颉颃当世贤哲之意”。
2014年的眉山城，苏东坡的名字无处不在，各种各样的东坡酒店、东坡饭店、东坡客栈……我住的宾馆里，大堂正壁上迎面扑来的是苏东坡的《水调歌头·明月几时有》。
苏轼一家后来搬到城里，“公年十一，僦（租赁）居纱縠（hú）行宅。读书于南轩”（清·王文诰《苏文忠公诗编注集成》）。纱縠行南街的苏轼故居现在是三苏祠。眉山的三苏祠是中国文明的圣地之一，这个祠堂供奉着苏洵、苏轼、苏辙父子三人像龛，他们都是出生在眉山的伟大作者。在清朝选家吴楚材、吴调侯的著名选本《古文观止》中，苏轼父子三人的文章都被选入，苏洵四篇，苏轼十七篇，苏辙三篇，这个选本至今是中国的经典之一。从前，苏轼家也是寻常百姓，由于这家父子三人文章千古，因此超凡入圣，纱縠行南街的老宅成了圣地，一直被人们顶礼膜拜。史料说，苏宅在元代改为祠堂，此后各代一直在保持、维修、重修。明洪武二十九年（1396），重修三苏祠。明嘉靖九年（1530），扩建三苏祠。清康熙五十四年（1715），眉州知州黄元煐重修三苏祠。嘉庆十一年 (1806)，三苏祠复置三苏父子像龛三座。嘉庆十八年 (1813)，知州赵来震对三苏祠大修。咸丰三年 (1853)，增修快雨亭。书法家何绍基任四川学政时，来眉山监考举子,到三苏祠拜谒，遇雨，遂命亭为“快雨亭”，手书匾额。同治九年 (1870)，增修三苏祠大门、耳房。光绪元年 (1875)，四川督学张之洞倡建云屿楼、抱月亭、绿洲亭。光绪二十四年(1898)，眉山人将披风榭重建于三苏祠。民国八年 (1919)，眉山驻军旅长陈国栋筹资对三苏祠大修。民国十七年（1928），眉山地方官绅集议拓建三苏祠，增修南大门、百坡亭、式苏轩、半潭秋水一房山、船坞、彩画舫等，并修甬道、小桥。时任国民政府主席林森为“三苏公园”题匾。民国二十五年（1936）六月，四川省善后督办刘为立“保护三苏祠布告碑”；七月，四川省政府主席刘湘立“保护三苏祠布告碑”；八月，国民政府军事委员会委员长蒋中正签署“保护三苏祠布告碑”立于三苏祠。2006年，国务院公布三苏祠为第六批全国重点文物保护单位。2014 年，眉山市政府拨款八千万，再次重修三苏祠。