北宋|从赵明诚的学历看北宋的学制( 二 ) 宋徽宗|北宋|公羊传

先说经济待遇。宋徽宗规定，外舍生每月可领津贴850文，内舍生和上舍生每月可领津贴1090文。这大大刺激了生员的学习积极性。再说政治待遇，“如学行卓然尤异者，委主判及直讲保明闻奏，中书考察，取旨除官。”
查赵明诚年谱，他并没有参加科考的记录。崇宁四年，刚刚从太学毕业的赵明诚即授鸿胪少卿。这是怎么回事呢？
原来，崇宁三年(1104)，宋徽宗实行了新的教育改革，“尽罢科举”，实行“舍选”。即是说，废除以往的乡试和礼部考试，取仕直接由太学推荐。《宋史·选举一》说，“天下取士悉由学校升贡”，太学就成为全国士子入仕的主要途径，不仅官宦人家，士庶子弟也可由此获得参加殿试的机会，国子生却可以附属于太学“升贡”，太学一下子成为入仕的唯一通途。
这个改革实行了七年，似乎也有缺陷。到宋徽宗宣和三年(1121)，又恢复科举考试，然而“舍选”并没有废止，两条取仕的路并行。朝廷仍然看重“舍选”的状元，就使太学格外引人注目。

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赵明诚的命运随着父亲赵挺之的起落而沉浮。大观元年(1107)，赵挺之遭蔡京诬陷，导致在京的亲戚、家眷均受株连。赵明诚入狱，一番审查，却“皆无事实”，遂被放出。其母郭氏夫人无奈之下，带着三个儿子和儿媳李清照回到青州。
直到宋徽宗宣和三年(1121)，赵明诚才被起用为莱州太守；宣和七年(1125)改任淄州太守，这时候离北宋覆亡已经不远了。两年之后发生靖康事变，北宋覆亡。时代进入南宋，国子学统归于太学。
在南宋，太学有了巨大的发展。《咸淳临安志》记载，太学生在籍1700余人，其中上舍生3人，内舍生260人，外舍生1400人，国子生80人。国子学并没有消失，仍然依附在太学的体制内。阶级的意识是强烈的，他们时刻需要身份的彰显。南宋光宗时，有人上疏要求于“太学内辟一斋”供国子生“处之”。他们不想与下等官员或庶民子弟混同学习，但这些自诩高贵的国子生终没有什么建树。
南宋时，倒是书院繁荣起来。北宋时就有应天府书院、嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院盛名于世，一番战火劫掠，尽成残垣。宋孝宗淳熙六年(1179)，朱熹到南康军任职，即命令修复白鹿洞书院。书院修复，他亲自制定学规并执教，提出学有五序，即：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。把儒家的“学而时习之”具体化，学习育人，学习塑人，学习圣人。他特别强调“笃行”，认为笃行的标准是“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”。笃行之端，起于修身，修身之要是“正其义不谋其利，明起道不计其功”。说到底，教育的宗旨是“德”为先。
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