跟道德经学领导力|道的言说：领导力至柔至刚( 三 ) |道德经|哲学|老子_文化|本体论

和大多数在东亚文明和文化中浸润出来的人一样，从《道德经》中悟出“水”的哲学要理是常事。吴强说“领导力像水” ，又指出“东方领导力的特质”具有水的个性、雌柔、坚忍，至柔至刚。如果强悍与柔弱都能助人救人，那么我愿意放弃强悍而选择柔弱。妥协之道是为人做事之道，也是领导力的一部分。尊严与自由都很重要，两者同时拥有，乃为人生最幸福时刻；但是，如果时运不济，鱼和熊掌不可兼得，那么有人以牺牲尊严换取更大自由，有人以舍弃自由换取个人尊严；就像裴多菲在生命、爱情和自由之间做出抉择一样。
包括财富在内许多东西不过是诱饵，道才是人的终极向往。 “小胜靠智、大胜靠德” ，我认为还可以再深入细致一些：小胜靠勇、大胜用智、全胜赖德、完胜依道。一个人若无道无德，只凭借勇力和智谋是难成大事的。一个人为人若不正直，做事若不认真，喜好虚伪装掩，再加上官僚江湖戾气严重，如何还能有所成就？人越是自我感觉良好，越是感觉自信满满，对“道”的相信与敬畏就越少；许多人太聪明、精于谋算、巧利伪诈，为人功利而且言意心不一；这些都是人的悲哀之处、可怜之处。一些成年人害怕江湖水深，应对不了，所以到处拜师，希望提前掌握妙招法术；其实，干坏事是不用人教的，干坏事大多数人无师自通，甚至还有人自然就会心狠手辣；相反，做好人、干好事、从善业才要不断地认真学习。贪欲太多、邪念不死、贼心不息、不清不静，人何以能有“平常心”？
因此，道家的弃智绝学，貌似消极，却可治人性骄狂和自以为是的顽疾。简单踏实做人、用心勤勉做事，做人做事不盈、不锐、不守、不骄，保持虚怀若谷之心，才是正道。人应该追求真理，而非沉迷于名利，轴心时代的先知以赛亚像智慧的父亲教诲自己的孩子一样说：“这是正路，当行在其中”；又有话说，人人应该学会“只走大道，不偏左右” 。
最后回到领导力的话题上来，《道德经》17章中关于领导者的四个境界：侮之、畏之、誉之、不知有之——最差领导者会被人鄙视轻侮；好点的领导者，人皆畏惧之；优秀的领导者受人爱戴赞誉；最高尚卓越的领导者大家甚至感觉不到他/她的存在。这四个境界的领导力足以让人印象深刻，可如镜对照，一生笃行。
【跟道德经学领导力|道的言说：领导力至柔至刚】这个时代的人的确要多学《道德经》，好给自己留点纯真和尊严；而吴强的《跟道德经学领导力》就是在为企业家们“言说”这种纯真和尊严，为管理者持守一份难得的哲学慰藉。