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北大文科第一教室旧影
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北大第一院大门旧影
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关于北大废止讲义的文科学长布告（部分），原载于《北京大学日刊》，1918年3月1日
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1918年北大秋季开学典礼纪事（部分），原载于《北京大学日刊》，1918年9月21日
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陈大齐《心理学大纲》，“北京大学丛书之二”，1918年10月商务印书馆初版
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蔡元培、陈独秀合影，摄于1918年6月◎肖伊绯
蔡元培拟订“八戒”条例，发起“进德会”
话说1916年底，蔡元培出任北京大学校长（1917年1月正式履职）以来，力主“思想自由，兼容并包”的办学方针，在校内学科与学术建设上，其“破旧立新”之举可谓层出不穷、不遗余力。首先是推举《新青年》主编陈独秀为文科学长，并聘请李大钊、胡适、钱玄同、刘半农等“新派”人物，大力支持新文化运动，“德先生”与“赛先生”也随之被请进了校园，校风学风顿时为之焕然一新。
再者，在蔡元培的影响与授意之下，北大校方还相当重视在哲学、美学、艺术等人文修养方面对学生的薰陶与培养，不但曾邀梁漱溟讲授印度哲学，还请吴梅讲授古典戏曲，又聘请陈师曾、徐悲鸿等出任画法研究会导师。诸此种种广纳贤才、革新教学之举，不但对学生个体成长起到了多元多维度的助益，更对当时整个社会民众的教育意识产生了深远影响。
除此之外，蔡元培还相当注重德育，将北大师生的人格品质、道德操守，视作校风学风之基础，也因之将德育视作智育、美育之先导，始终予以高度关注。1918年1月19日，蔡氏在刚创办不久的《北京大学日刊》第50号上撰发《北京大学之进德会》一文，从“公德”与“私德”的辨析着眼，以“私德不立，公德何在”为原则加以号召，又以“私德不修，祸及社会”为告诫加以劝勉，号召广大师生以身作则、从自己做起，立身修德，既追求个人道德人生观的进步，又推进整个社会道德价值观的进步。
基于此公开号召与劝勉，蔡氏决定要在北大校内发起“进德会”这一组织，并制定了申请入会的相关条例。这些条例归结起来可以简括为“八戒”，即八个方面的败德恶习之“戒除”。
此文一经发表，北大拟办“进德会”的消息一经传出，校内外即刻产生了较大影响。不久，1月28日，远在上海的《时事新报》《民国日报》也竞相转载此文。2月3日，《时事新报》更是将“八戒”之说十分简明生动地表述了出来：
“北京大学十余年来校风不见优良，教员学生每酣嬉无度，校长蔡鹤卿先生思有以移易之，乃发起大学进德会。以不嫖、不赌、不娶妾为甲种会员。于前三戒外，加不作官吏、不作议员二戒，为乙种会员。于前五戒外，又加不吸烟、不饮酒、不食肉为丙种会员。著为宣言，征求同志，大学校风或可因之一振欤。”
时至1918年5月18日，北大“进德会”会员已达468人，决于5月28日在当时的“文科第一教室”开成立大会。9月20日，在这里又举行北大1918年度秋季开学典礼。蔡氏掌校一年来，推出了包括“进德会”在内的哪些革新举措，又即将有什么革新思路，都在这次典礼致辞中有着简要说明。
次日，《北京大学日刊》第209号刊发了蔡校长在开学典礼上的致辞。开场白那一句“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所”，约略了解中国近现代教育史、思想史的后世读者，都不会感到陌生。不但不会感到陌生，还简直可以称之为当年阐发大学宗旨的经典名句之一，至今仍为世人传诵。

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