苏东坡|苏东坡的旷达：先天的性情加后天的自省( 三 ) 生命|苏东坡|性情|理想|江海

《苏轼词集》
宋哲宗元祐六年（1091），东坡五十六岁，任杭州知州。此时他的好友钱勰（穆父）从越州（浙江绍兴）知州调派为瀛州（治所在河北河间）知州，赴任所的旅途上经过杭州，特地与他相会。东坡作了一首《临江仙·送钱穆父》，写出了和前期送别词很不一样的意境：
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
东坡和钱穆父大约是在宋神宗熙宁末年结识，东坡《送穆越州》诗中说“江海相忘十五年” ，可见两人之深交。元祐初年，两人同在京师为官，诗酒唱酬，交往更密切。其后，钱穆父不见容于宗室贵戚，出守越州。东坡也因反对旧党一味废除新法，兼且得罪程颐理学之门，遂令当权的旧党人士难以容忍他，程门弟子也抨击他，于是，随钱穆父之后，东坡亦自请离京，出知杭州。
岁月如流，两人当日京城一别，此次杭州重聚，竟然已是别后的第三个寒食节了。这三年里，钱穆父离京，奔波于吴越之间，现在又要远赴瀛州，真可说是“天涯踏尽红尘” 。纵然时空一再变换，始终不变的是他坦然无碍的心境：“依然一笑作春温。 ”钱穆父并未因这些迁徙而露出愁苦的神态，他依然面带笑容，散发出春日般的温暖神韵。这何尝不也是东坡自己面对逆境的态度？
然而能有此外在的表现，是由于有着充盈于内的精神意志。东坡化用白居易《赠元稹》的两句诗“无波古井水，有节秋竹竿” ，赞扬钱穆父以道自守，保持耿介风节的特质。所谓“无波真古井，有节是秋筠” ，说的是钱穆父不为升迁浮沉而忧喜，心情平静无波澜如古井之水，而其风骨更如秋竹有节，坚毅挺拔，不易摧折。
一般的送别词，写的多是行者因难留而寡欢、送者为惜别而伤感的情景况味，如我们在前面篇章读过的东坡前期送别词亦复如此。东坡这阕《临江仙》作品却有不一样的书写角度。他不渲染负面情绪，反而是以积极肯定的话语作别，以操守风节自勉勉人，展现了他的胸襟。这样的气节，正是抵御人生横逆的重要力量。
他们俩之离开汴京，都是由于在朝好议论政事，遂招致言官抨击而不得不做出的选择。钱穆父先离京，出任越州知州，任上内修德行，外治州务，政绩颇受赞颂。而东坡自请出知杭州，一则是为了息波澜、存名节，不让自己陷在政治争斗的泥沼之中；一则也是认为居朝徒增纷争，无益苍生，不如治理地方，更能为天下百姓做事。因此，他深自认为自己的信念、操守与钱穆父是完全一样的。所以词中引用元白诗句作喻，恰恰切合两人关系，所谓“德不孤，必有邻” ，元白二人以此自许相勉，苏钱两人亦当如是。
下片写月夜送别情事。钱穆父要去的瀛州在河北，属于比较偏僻的郡县，繁华不如越州。尤其自熙宁以来，瀛州先后遭遇旱灾、地震等，赤地千里，五谷不收，百姓逃荒，情况越发凄惨，到元祐年间仍未恢复元气。因此，东坡深知好友此去瀛州，将要面临的是颇为艰辛的工作，但士大夫秉持“知其不可而为之”的精神，理应勇往直前，不应畏难而惧。所以纵然不舍，东坡也还是用更积极的态度为朋友打气，真诚地为他饯别。
当东坡在筵席上劝歌女“尊前不用翠眉颦” ，同时也表明了他个人面对离愁的态度：一是不要为离别而伤感蹙眉，徒然增加离人的愁绪；二是世间离别本是寻常事，自是无须过度哀伤。