苏东坡|苏东坡的旷达：先天的性情加后天的自省( 五 ) 生命|苏东坡|性情|理想|江海

“归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨”——生命意义的追寻，是一条漫漫长路，一旦踏上，再难回头。虽自许“渊明前身” ，但东坡终究不是陶渊明，他的性情决定了他云水飞鸿般的一生。开头几句的悲凉凄恻，正是来自东坡自我省察后的无奈。陶渊明昔日处于乱世，自认“性刚才拙，与世多忤”“欲有为而不能” ，为了忠于自己，他做出了自由意志的选择，舍弃官职，归隐田园。而东坡呢？纵使有心效法，却也不可能做到。因为他可不是自由来去的小小彭泽令，此时，他仍是戴罪之身，是被迫居于乡野的谪宦之人，罪责未除，行动受限于黄州一处，来去只能听凭朝廷决定。而他自幼成长的眉山老家，更远在万里之外，遥不可及，如何归去？
被拘限的身体，无限辽阔的空间距离，使得时间推移的压力更加沉重。 “百年强半，来日苦无多” ，四十九岁的东坡，若说人生百年，那么差不多已经过半，算算余年，则继来的日子其实也是所剩不多——词写到这里，作者、读者莫不感到生命的无可奈何……更无奈的是面对不断流逝的时间却一无所成。 “坐见黄州再闰” ，无所事事地废居黄州，眼睁睁地看着岁月更迭，转眼间在此地竟已度过了两个闰年（元丰三年闰九月、元丰六年闰六月）。而就在这四年多的日子里，家中的孩子慢慢长大，他们说的话、唱的曲子都是这儿的吴楚方言，黄州，已成了他们人亲土亲的成长处，四川眉山反倒只是个遥远、陌生的地方。纵然是东坡自己，四年多的时间里，由寓居定慧院到定居临皋亭，躬耕东坡地，搭建雪堂，结交父老，他不也适应了这里吗？甚至安之若素、怡然于此处质朴的山水人情。 “山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡” 。此刻，这些朴实的朋友准备了鸡猪酒菜，既为我罪责减轻而欢喜，也依依不舍、殷勤地劝我终老黄州莫离去——然则，不论东坡心意为何，留不留黄州，又岂是他能够做主的？

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《苏轼文集》
“云何，当此去，人生底事，来往如梭。 ”在这离开的时刻，还能说些什么呢？人生到底是为了何事，总是来去匆匆，无法停下脚步！词篇至此，东坡笔下充满了人生无常的感慨。随即笔锋一转，他说的却是：“待闲看秋风，洛水清波。 ”安适闲情本在一心一念，不在一时一地，雪堂、赤壁固然令人留恋，但洛水清波不也是传颂已久、诗人喜欢歌咏的地方吗？昔往我因贬谪黄州，而有幸亲炙此处的美好风光人情，那么，离开这里，我亦可怀抱着闲适心境，好好地欣赏另一片山光水色——心念一转，遂觉海阔天空。生命纵然无常，却也有无穷希望，若能随缘自适，又何来忧惧？说不定他年功成名遂了，东坡雪堂又是归老之处啊！所以词末几句，东坡要殷殷叮咛：“好在堂前细柳，应念我、莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 ”雪堂前我亲手栽种的几株细柳生机盎然，愿邻里诸君都能因此记着我，不要剪去它柔嫩的枝条；而我也会惦记着大家，不时仍会传话给各位，请你们常常代为晾晒我留下的渔蓑，说不定哪一天，我又能够归来与大家相聚。曾有的事物、曾有的情意，是不会因为离别便不复存在。也许，我们无法掌控生命里无常的境遇，但我们可以珍惜生命里许多美好的相遇，那是人事物之间温暖的情意交流，因为真挚遂化为永恒的存念，不因无常离散而消失。