造景|宋代山水画造景，探究造境制约下的图式结构( 二 ) 名家|何家英|河北省美协|龙瑞

宋周必大就曾有感于行旅所见“途中邸店颇多”。酒肆旅店是宋代山水画中极为普遍的一个母题，与宋代文人关于旅行的诗文是可以相互印证的。在宋代山水画中酒肆当途式的结构形式表现为：在位于山林小道上，或二三茅舍在山间路当途而设，或沿着道路两边并排罗列、相对而立形成山村墟市，可谓“旅舍之屋骈阗”。

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—般都有酒旗高悬，过往的旅客或在店中饮酒吃饭，或正要投店。正如宋人总结的那样：惟酒旗旅店，方可当途。东山宜画村落耕鈕，旅店山居，游宦行旅之类。由路径、途中的酒肆茅店、游宦行旅，畜力等元素组合构成了村居类点景“酒肆当途式”，多用于表现行旅、游观山水，营造出羁旅苦寒的审美感受。
3.高士幽居式
韩拙认为“以至．山居隐逸之士，务要幽僻。”在幽静僻远处的竹篱茅舍，适合表现隐逸出世的隐居生活，以较少的单体屋舍组合而成，或茅舍疏篱，或瓦屋书斋。以一间或二、三间屋舍为一组，村舍旁常配以松柏、竹和柳等被喻为君子的植物。

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高士幽居式大致也可以分为两种结构形式，其一是屋舍一组，或单体茅舍，或二三屋舍组合而成。采用近、中景视角，注重屋舍内部空间情境的描绘。透过门或窗，常有一二文士居于屋舍内读书、客话、对弈、静坐等，注重文人意趣的表达。
如侨中常《后赤壁赋图》，以疏淡清雅的白描手法，画出山岩凹处的屋舍，屋外松柏葱郁，屋舍内卧榻之上的苏东坡在睡梦中与二道士对答之情景，极富文人高士审美意趣。夏圭《梧竹溪堂图》）描绘文士模样的高士在梧桐翠竹掩映的茅舍中静坐远眺，清幽雅逸。此二图都是“高士幽居式”的典型代表。

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其二是在中、远景安置二三草堂茅舍，不作室内空间情景的描绘，实际上，草堂茅舍自身在这样的画面中也可以被看作是“幽人逸士”的形式符号。在屋舍附近的道路、江、河、湖面往往点以人物（文士、樵夫或渔父）、渔艇钓竿等意象，与村居屋舍相互呼应，表现出高士隐居的叙事情境，高人幽士山居渔隐之趣跃然画外。
如传范宽《临流独坐图》画湖山漂渺，—高±临流独坐于屋舍不远处；壬洗《渔村小雪图》藏在柳林后的村舍与前景湖面上的渔艇、钓叟的呼应，可谓“野艇虽无定处，往来定有归墟”，村居屋舍与幽人逸士、渔艇钓竿共同构成了一个关于高士“山居髙隐”的叙事情境。让观者有“村居野渡，幽人逸士，…不复有市朝抗尘走俗之状”的审美体验。

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二、桥梁与水面、人物、驴和路径的组合：溪桥策蹇式
郭熙说“水之津渡桥梁以足人事”，桥与溪流水面、人物、驴等意象的搭配组合，构成了“足人事”的图式结构。文士骑驴过桥是宋代山水画中反复出现的一个母题。其典型图式是：文士模样的旅人骑着驴，前后有侍者或挑夫相随，他们或正走在桥上，或正欲登桥，或刚刚通过桥面。
关于桥的画法宋人多有论述，诸如：“断岸颓堤，小桥可置。”“野桥寂寞，遥通竹坞人家。”“言桥构者，通船曰勺，不通舡曰构。约以横木渡于溪涧之上，但使人迹可通也。”涉及画面中点景桥的位置经营、景物匹配组合和桥的形制和功用。