明式家具|“四出头”官帽椅蕴含的审美元素( 二 ) 明式家具

端口的越界( 出头) 在审美中体现“自由”之意益见其美。此外点的位居其上还成就了搭脑与扶手整体线条的流畅为线形的完整表述进行了铺垫使整个造型活泼自然贵有一唱三叹之音情益于辟。生机情感在这一部分的体现韵律十足、委婉生动。

清早期黄花梨四出头官帽椅

与点在 “四出头 ”官帽椅中给人的生机情感相比线在此处的美学意蕴更具有连贯性。如果说点到点的直达塑造了直线那么点到点的弧形过度就是曲线的始基。在中国的造型审美中直线与曲线诠释了非此即彼的审美情境。
直线所体现出的是静态美曲线则表达的为动态美。直线是阳刚美曲线为阴柔美。直线是直观美曲线为情境美。直线是实用美曲线为图腾美。

明末清初黄花梨罗锅枨方足四出头官帽椅
1、直线----静、直观、实用
水平线。在中国人的审美视野中水平线总给人以平稳宁静的感觉。在人们日常的吃、穿、住、行中椅子类属于住。辛勤劳碌的人回归家中身体疲惫、心情繁杂坐靠休息必不可少椅子的功用就突显而至。人在缓解疲劳的同时更加寻求内心安宁、沉静的舒适感。
“四出头”官帽椅的座面由四条水平线围合而成与椅子座面的净宽尺寸相配宽大的面积给使用者平稳与厚重的心理暗示。气派的造型中不失稳定之态宁静的情境中不乏审美之韵。在满足主人休闲实用需求的同时通过造型的呈现安逸了其原本杂乱的心灵。

明末清初黄花梨罗锅枨方足四出头官帽椅
（正面与侧面）
垂直线----阳刚。与水平线对照垂直线更显张力。如果说水平直线体现出中国审美文化随和的一面那么垂直线则孕育出中国审美文化的另一面—庄严。水平线使时间平缓属虚静。垂直线让时间凝固是实静。椅子从座面到座腿支撑形成从水平线到垂直线的均匀过度构成了在造型审美中从随和到庄严的转换。座面本身的造型与面积凝结了实用与审美的双重功用而座面下部的四条直立座腿支持维护了此情此感的持久性。垂直线居下、水平线在上的结构布局显现了两类直线有机融合的静态造型审美集结了人在瞬间体验的美学情趣。垂直线的威严与张力也更加突显这一线形的阳刚之气。

明末清初黄花梨罗锅枨方足四出头官帽椅（局部）
2、曲线—动、阴柔、情境、图腾
在中国的造型审美观中曲线占有相当重要的地位。 “四出头”官帽椅曲线的运用是展现中国美学之神韵的经典是探究文化之精华的途径。
上部凹陷、下部凸起的靠背板、两个扶手、鹅脖后端的镰刀把侧面造型均呈曲线 “S”形这是中国审美思维中对动态、阴柔、情境的追求。凹凸有序的线条走势也更多地映射出中国古老的图腾原型—龙。图腾崇拜之说由来已久龙是中国人民信奉的图式是炎黄子孙内在的精神。

明末清初黄花梨四出头官帽椅
椅中“S”形曲线对图腾原形的塑造气韵生动的表达了中国人的内在审美文化气节。直线为椅子塑形曲线为其勾魂。 “S”形曲线从形状上看是龙图腾的再现但从原有的完整结构及其更为深刻的引申意象而论还隐含了传统的太极图模本所展示的那种独有的互补原则、和谐思维、审美倾向。
太极图是中国文化中最为深远的根基由《易经》后天八卦图演变而来它展现给人们的是一个无穷的循环的圆图中黑为阴白为阳一阴一阳之为道。世界各个文化体系中都含有对圆的崇拜西方因其无开始与终结端点视它为最完美的图形但都仅属于抽象的几何范畴。