班剑|古人怎么佩剑的 (佩戴方法及礼仪)( 二 )

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用于佩饰的剑在加强装饰的同时，其兵器的功能逐渐减弱甚至消失，礼仪的功能随之增强，礼仪佩剑应运而生，其中最为典型的是玉具剑和班剑。玉具剑是饰玉的剑，饰玉的部位多为剑首、剑格和剑鞘。

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玉具剑由于制作精良，玉具雕琢繁复，装饰华丽，极富贵族风范，故历来被认为是王公贵族专用的礼仪佩剑，其华美的程度与佩剑者的身份地位有关。因此，在研究古代礼仪佩剑的等级制度方面，玉具剑无疑是值得重视的实物资料。班剑：是一种有纹饰的剑，或饰以花纹，或以虎皮饰之，实为斑剑，“班”通“斑”故作班剑。据《五臣注》说：“班剑无刀，假作剑形，画之以文，故曰也。”《唐开元礼》“汉制朝服带剑，晋代以木，谓之班剑”。因此班剑又称“木剑”或“象剑”。可见班剑已完全失去武器的功能，是一种真正意义的礼仪用剑。

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班剑盛行于晋代，早先作为上朝佩剑之用，以木剑代替铁剑，既满足了礼仪佩剑的需要，又可防止佩带真剑的种种不测。因此，随后班剑就成为仪仗队中一种形式，同时，仪仗队中佩带班剑的武士也被称作班剑。如《文选·卷六十》：“前后部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎贲班剑百人”。《晋公卿礼秩》规定：“诸公及开府位从公者，给虎贲二十人，持班剑。”可见当时班剑已作为礼仪中的一种规格，这种礼仪佩剑的仪仗队模式后来一直得以保存和沿袭。如唐代平阳公主出殡，用班剑四十人；《宋史·志第一百·仪卫五》：“……次骁骑，骁胜，宣武，虎翼指挥使各二人，班剑六十，仪刀六十。”可以说，班剑是礼仪佩剑发展较为成熟时的一种特别形式。

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说到剑的礼仪佩饰，值得一提的是尚方宝剑。“尚方”一词源于官制，秦汉官制设少府，少府设尚方令、尚方丞，汉末起分为中、左、右三尚方，之后历代沿袭，其职责是掌管御用刀剑及玩好之类。《后汉书?蔡伦传》载：“中常侍蔡伦加位尚方令，监作剑即尚方剑，御用之器，臣庶不得私用，”这里的“尚方宝剑”指的是皇帝御用的剑。而《汉书·朱云传》记载：汉武帝时，诤臣朱云上书：“臣愿赐尚方斩马剑，断侫臣一人张禹之头”，这“尚方斩马剑”应为后世民间俗称的尚方宝剑。到了唐代，尚方宝剑成为至高无上的象征，皇帝赐予钦命大臣用于先斩后奏，斩奸臣、杀贪官，为民除害。明代刘基诗云：“先封尚方剑，按法斩奸贼”。从中不难看出尚方宝剑将剑的兵器功能与礼仪功能实现了升华和统一，并达到了极致。

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说到礼仪佩剑，剑与佩剑者的身份关系是一个值得研究的问题，但只凭现有的考古资料很难得出一个系统的结论，而从历代的礼制及相关文献的记叙上看，却较能发现其发展的轨迹。在“礼不下庶人”的西周时期，礼仪佩剑仅是诸候贵族的专利。《说文》说：“古者天子二十而冠带剑，诸候三十而冠带剑，大夫四十而冠带剑，隶人不得冠，庶人有事则带剑，无事不得带剑。”说明一般庶人只有在有战事的时候可以带剑，平时只有天子、诸候、贵族可以拥有剑。这一点从考古资料上也能得到证明，如陕西省少陵原西周墓出土的盘龙纹镂空剑鞘的铜剑，其制作精美绝非常人所用；而河南省三门峡市西周虢国墓的一把玉柄铁剑，更是出于虢国国君虢季墓中。