班剑|古人怎么佩剑的 (佩戴方法及礼仪)( 三 )

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春秋起，随着礼制的弱化和礼制观念的淡化，佩剑范围日趋扩大，以致渐渐成为一种时尚。《正义》说：“春秋官吏各得带剑。”说明这时已经让官吏带剑了。《战国策·齐策四》记载了齐人冯谖“弹剑而歌”的事，冯谖只是孟尝君门下幕僚，居然也能随身佩剑，借机弹剑而歌。更有《吕氏春秋·察今》中关于楚国人“刻舟求剑”的故事，都说明当时佩剑已远远超出贵族的范围，士阶层、侠客以及富家子弟等都可以将佩剑作为一种修饰。可见，这一时期的佩剑并无多少礼制的规定和限制，只是身份越高，剑的制作越精美，材料越贵重而已。汉代佩剑更显宽泛，《晋书·舆服制》载：“汉制自天子至于百官，无不佩剑，其后惟朝带剑。”同时，西汉又是中国铁剑的黄金时期，剑的数量之多，质量之高与当时的冶炼技术、战事等有直接关系，但礼仪佩剑的盛行也应该是促使铁剑发展并走向鼎盛的重要原因。

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考古资料表明，东汉后，剑的数量锐减，以后历代剑多以礼仪的面目出现，剑的形制更丰富多彩，佩剑的礼制要求更趋宽松，以致渐渐地将剑视为宝物，或随身佩饰，或悬壁明志。不仅如此，剑甚至还被升华成为除凶致福，伸张正义的化身，三国曹植《杂诗》：“美玉生磐石，宝剑出龙渊，帝王临朝服，秉此威百福。”宋代欧阳修《宝剑》：“此剑在人间，百妖夜收形。”清代女侠秋瑾《遮鸪天》：“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”

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关于佩剑人身份地位与所佩剑的尺寸重量关系，无论从考古资料及文献记载上均难以得出较完备的结论。《周礼·考工记》载：“身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之；身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之；身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。”所谓“身长五其茎长”是指剑身为剑柄5倍长的剑，“锊”，古代重量单位，约合十六两制的6.67两，“重九锊”约为3斤12两。一般认为这是对当时“士”阶层佩剑规格的规定，即“士”分上、中、下三等，身份越高，佩剑越长越重，依次递减。但有人认为这是对王者卫队的规定，卫士中按身高分上、中、下三等，身高而有力者佩长重之剑，身矮而力微者佩短轻之剑。从佩剑持剑协调的角度看，后者的说法更为合理。从诸多实物资料和文献描述的情况分析，佩剑的珍贵程度是等级差别的真正依据。【班剑|古人怎么佩剑的 (佩戴方法及礼仪)】

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