杨凝式|?世谓“疯子”的五代书家杨凝式行书|韭花帖|王羲之|草书

文章图片
五代杨凝式行书《韭花帖》引首：乾隆帝行书题“杨少师韭花帖妙迹”

文章图片
《韭花帖》点击图片购买
宋代黄庭坚对于杨凝式的赞颂，耳熟能详。但是他的忠告、或者说是劝告，却是没有几人听入耳的。
今天,在书法史上可以印证的是宋人并不热衷于楷书,或者说在他们的认知里楷体更多是一种实用的载体而已,这些功能交给雕版印刷就可以了。因此，苏、黄、米、蔡的楷书稀少,即便有也是带有行书节奏的行楷,可以推断他们站在行书的角度来观察其它书体的,“宋人尚意”于此可见。还有一点需要关注的是，宋代的桌椅已经十分普及定型,再无“掣肘” 。我们固执地坚持现有的学习方法与理念，在惯性思维中狂奔，不敢断舍，于是只能概叹杨疯子的笔法精妙，而终无所得。
“疯”、“狂”、“癫”是人类社会的非普遍特征。在中国书法史上，张旭、怀素、米芾、徐渭、八大等都有“疯”、“狂”、“癫”的表现，这种行为的成因与彼时社会文化背景有很大的关联性。
世谓“疯子”的五代书家杨凝式，其书迹受到了宋代四家一致的推崇与尊重。就书法的面貌看，他是一个虔诚的继承者，也是一个博取的开拓者，且又是后代书法人“欲换凡骨”的启发者。本文从其经历及作品进行解析，以深入了解其作品与人的关系。
“俗书只识兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏”(《山谷集》卷二十八) 。作为宋代尚意书风的代表人物之一，黄庭坚的这首诗给予杨凝式极高的赞誉，指出了当时书家美学认知上普遍的局限性，振聋发聩地向后代书家推介了一个成功的案例。
一、“疯”之由来
杨凝式(873年―954年)字景度，号虚白，今陕西人。历梁、唐、晋、汉、周五朝，官至太子太保，世称“杨少师” 。杨凝式书风初受欧阳询、颜真卿、怀素、柳公权等影响，后上溯魏晋王羲之、王献之父子而得其神髓，并不拘泥于表相形似，而具备精逸多变的风貌。

文章图片
杨凝式像
杨凝式生逢唐末农民起义，宦官政变，军阀混战，群雄割据。904年，朱温遣人杀害唐昭宗于洛阳，次年又杀昭宗子德王裕等九王。尔后黄袍加身即帝位，国号梁。中国进入了五代十国的割据与混战。为维护新政权，朝廷派出密探监视、铲除眷恋旧朝老臣裴枢、独孤损等30余人。为保全性命，王公大臣纷纷交出旧朝授命的官印以表归顺。曾是唐昭宣帝宰相的杨涉(杨凝式之父)也想随众交出丞相印以求平安。
“自古易姓之际，必有仗节死义之臣忠于本朝，故贼臣惮焉。唐之亡也，其宰相皆奸险趋利，卖国与盗惟以倾覆宗社，士之立于朝者皆小人也，故以玺绶与人而不以为不可，劝进贼庭而不以为羞。惟杨凝式一有言而其父大骇......”(《历代名贤确论》卷九十四)史载杨涉“精神颖悟，富有文藻，大为时辈所推” 。
907年，朱温废除哀帝而自立梁朝并命宰相杨涉率领百官献出传国玉玺。杨凝式曾劝阻其父:“大人为宰相，而国家至此，不可谓之无过，而更手持天子印绶以付他人，保富贵，其如千载之后云云何?”凝式劝父之举让杨涉惊悚失措，恐此言若传出要遭满门抄斩之祸。毕竟性命关天，旧朝无可回力，或因担心父子间的对话为仆从传出，自此杨凝式祭出一副疯疯癫癫的样貌。