韵尾|做学问要“会搭架子”( 二 ) 系统|韵尾|先生|研究|语言学

他认为，哪怕是一个词的微观研究，也必须注意系统性。他对上古音韵母“脂微分部”的研究可以算作微观研究，受到了章炳麟《文始》分出队部的启发，不仅根据《诗经》至南北朝的押韵，还充分运用“语言是一个系统”的原理，做到系统和材料的完美结合。王力先生仔细抽绎以《诗经》为主的先秦韵文，明确清儒所分脂部应该分为脂微两部。传统音韵学有阴声韵、阳声韵、入声韵的说法，按现代语言学理论，阴声韵指韵尾是元音或没有韵尾的韵母，阳声韵指韵尾是鼻音m、n、ng的韵母，入声韵指韵尾是p、t、k的韵母。王力先生自觉接受清儒所创阴阳入对转的科学理论，看出清儒的分部，质（韵尾为t）、真（韵尾为n）二韵部的主要元音相同，形成阳入搭配，物（韵尾为t）、文（韵尾为n）二韵部也是主要元音相同，形成阳入搭配，唯独阴声韵只有一个脂部，不能形成一阴、一阳、一入的相配格局。如果将清儒所分脂部分为脂、微两部，那么就能形成“脂、质、真”“微、物、文”这种整齐的搭配，阴、阳、入对转的系统性观念在他进行脂微分部时帮了大忙。由于论证极周密，因此脂微分部很快获得举世公认。再如中古的祭、泰、夬、废四韵，上古常常互相押韵，有人据此给上古音单立一个阴声韵的祭部，这个祭部放到阴阳入相配的格局中显得孤零零的，破坏了上古韵部的系统性格局。王力先生敏锐地发现，这个祭部上古韵文中常常跟月部相押，其他各部也多有中古阴声韵的去声在上古跟入声韵相通的证据，于是他将中古阴声韵的部分去声字归到上古入声，称为“长入” ，祭部不独立成部，而是归入月部长入。这样，既解决了祭部的上古归属，又维护了上古韵部的系统性。由此可见，王力先生不为创建理论而歪曲分析具体材料，不生搬硬套，力争观察正确，达到十分精审的地步。《中国现代语法·自序》谈到他在研究中国语法“疑的时期”发表了《中国文法学初探》， “当时我的破坏力虽大，建设力却不足；批评人家的地方虽大致不错，而自己创立的理论却往往陷于观察不确”；到“悟的时期” ，觉悟到“空谈无补于实际，语法的规律必须是从客观的语言归纳出来的” ，要做到“能观其全” ，强调观察语言事实必须正确、全面。
创立系统与占有材料、重视例外
《我的治学经验》说：“科学研究并不神秘，第一是要有时间，第二是要有科学头脑。有时间才能充分占有材料，有科学头脑才能对所占有的材料进行科学的分析。古今中外有成就的科学家都是具备这两个条件的。 ”这两条经验是王力先生学习和研究实践的总结，朴素表达了他所认定的从事中国语言学系统研究的基本条件。
从事系统研究，必须高度重视构建系统的各种材料，全面搜集、整理，寻求逻辑的自洽，这需要花费大量时间。王力先生28岁时出版《老子研究》，附记写道：“今人喜言归纳，实则恒用演绎。凡利于己说者，则搜罗务尽；不利己说者，则绝口不提。舍其不利己说者而观之，诚确乎其不可拔矣；然自欺欺人，莫此为甚。余为是篇，于《老子》全书，几无一语未经道及，宜无片面观察之嫌。顾彼此相较，则吾术为拙；往往一语龃龉，全章改作。非不知弃全取偏之易为力，羞而不屑为也。 ”
《我的治学经验》：“从事科学研究要有科学头脑。对语言研究来说，科学头脑也就是逻辑头脑。 ”任何一门学科的知识系统都由概念组成，系统化的概念是获得新知的必要前提。王力先生1934年出版《论理学》， “论理学”即后来的“逻辑学” ，说明他对形式逻辑下过大功夫。他重视逻辑和语言，逻辑和学术研究的关系，他的《逻辑与学术研究、语言、写作的关系》指出， “没有思维就没有语言” ， “思维，或者说思想，只有在语言材料的基础上才能产生”；“我们搞学术研究” ， “只有在综合分析材料之后，才能引出结论” ， “在学术研究上，我们对逻辑的应用非常重要” ，要求运用概念有同一性，推理要严密等，重视它们在创建系统中的基础作用。