|贵州土司文化：风雨苍黄，繁华暗歇墓葬

中国地大物博，民族众多，自汉代以来，为了加强对边疆少教民族地区的制约和管理，遂产生了一种松弛有度的管理制度——羁縻·土司制度，给这些地方充分的自主权，维系了广袤边疆的和平、统一、稳定和发展。元代，羁縻制度发展为土司制度，主要在大西南地区的湘、鄂、桂、滇、黔、渝、川、藏等地推行。
贵州境内大小土司林立，播州杨氏、思州田氏、水西安氏和水东宋氏势力最大，而民谚 “思播田杨、两广岑黄”是对当时西南地区四大土司的形象描述，可见“思播田杨”居于当时西南地区土司之首的地位，对西南地区的稳定和发展起到了积极作用。
这些土司留下了丰富的文化遗存，以遵义海龙屯遗址为核心的播州杨氏关屯防御体系、以杨粲墓、杨价墓为代表的播州杨氏土司墓葬以及播州司治遗址等，展现了播州杨氏土司灿烂的历史文化。
播州与杨氏

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骑马陶俑
2012年，随着湖南永顺老司城、贵州遵义海龙囤、湖北唐崖土司遗址的联合申遗，引出了一个新课题：考古学视野下的土司遗产，把土司历史文化的研究，从文献拓展到了考古领域，使得土司制度的历史文化得到立体的复原。在中国的西南部地区，卷起了一股土司考古风，这股旋风波及到了全国，甚至刮向了世界。

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兽面瓦当
历史上遵义长期被称作播州，唐贞观九年（635年），以隋牂牁县置郎州，贞观十三年（639年）改朗州为播州，后播州被南诏所陷。乾符三年（876年），太原人杨端应诏收复播州，并开始了其家族对播州的世袭统治。元明时期，播州杨氏发展成为“贵州四大土司”（播州杨氏、思州田氏、水西安氏、水东宋氏）中最大的一支。明万历二十八年（1600年）爆发了“平播之役” ，播州最后一代土司杨应龙被朝廷剿灭，次年对播州实行“改土归流” ，分播州为遵义军民府（隶四川）和平越军民府（隶贵州）。

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杨炯墓出土陶俑
【|贵州土司文化：风雨苍黄，繁华暗歇】从杨端入播到杨应龙被灭，杨氏对播州的世袭统治达725年，共传27代30世，留下了丰富的历史遗存。
考古发现

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象纽执壶
遵义地区播州杨氏土司遗存的考古工作，始于1950年代。从2013年开始，随着《海龙囤与播州杨氏土司遗存考古工作规划（2013～2015）》获得国家文物局批准立项，播州杨氏土司遗存的考古工作得到了有力推进。

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银杯
海龙囤遗址发掘，取得了较为瞩目的成果，并荣获2012年度中国社科院“六大”、全国“十大”考古新发现等一系列奖项，并于2015年被列入世界文化遗产。新蒲墓地的发掘先后荣获2014年度中国社科院“六大”、全国“十大”考古新发现。团溪杨辉墓地的发掘入围2015年度全国“十大”考古新发现终评项目。播州杨氏土司遗存考古项目荣膺第二届世界考古论坛十大田野考古发现奖，并获得国家文物局田野考古一等奖。