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盏托
海龙囤遗址和土司墓地的构筑方式及构件特征具备一致性 ， 体现出相应的共时性 ， 记录了播州杨氏土司的发展轨迹并与抗蒙及平播等历史事件关联 。
土司墓葬

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在播州杨氏土司遗存中 ， 墓葬有着举足轻重的地位 。 迄今为止 ， 已清理发掘并确认了13座杨氏土司墓葬 ， 这些墓葬分属于六个墓地：皇坟嘴墓地、新蒲墓地、高坪墓地、雷水堰墓地、赵家坝墓地、桃溪寺墓地 。 这些墓地集中分布于当时司治即现在遵义老城周边10-40公里范围内的湘江及其支流沿岸的风水宝地 。 在已经发现的杨氏墓葬中,大多是以墓群的形式出现 ， 聚族而葬 ， 而形成了家族墓地 。

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杨价夫人墓室出土螭首金杯
从目前掌握的资料来看 ， 自南宋晚期的杨粲到明代后期的杨烈 ， 大多数土司的墓葬已被发现或清理发掘 ， 这为全面探讨播州杨氏土司的丧葬观念和埋葬制度等提供了相对完整的资料 。

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杨价夫人墓室出土金盘
杨氏土司实行附葬制度 ， 专地入葬 ， 并有浓厚的风水观念 。 播州土司墓葬、墓祠、家庙以及田庄的共存 ， 体现出墓葬祭扫与庄田经济的紧密关联及土司管理的制度特征 。 杨氏墓葬结构及雕刻的从繁至简的变化以及从墓内往墓外的发展趋势 ， 体现其丧葬观念的转变 ， 并体现出和川渝地区宋明墓的一致特征 。 播州土司墓葬典型的腰坑葬俗 ， 自宋至明 ， 传承且发展 ， 体现出浓厚的堪舆观念和道教信仰 。

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杨价墓出土金螭龙杯盘
杨价墓及高坪土司墓地出土的以凤冠为代表的金银器 ， 体现了播州杨氏的厚葬之风 ， 折射出偏居西南一隅的地方土司政权的“王权”特征 ， 强大的地方政权 ， 维系着这一方的稳定 ， 也预示着“改土归流”之必然 。

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杨价墓室出土金台盏一副
图片及文字资料由贵州省博物馆提供
编辑/王文竹
编校/廖迅
编审/吴迁 夏进
发布/许婷

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