寺庙|离开寺庙的女硕士：佛灯下“摸鱼”，“下山”后卷自己？( 三 ) 招聘

寺庙没有内耗，没有复杂的评价体系，没有繁琐的人际关系，也不需要被比较。通常当法师布置一个稿件任务，她写好了，就过；或者法师会给出很明确的工作意见。大家始终在就事论事的范畴之内。而当编剧时，领导的反馈是情绪化的，是负向的，她要一遍遍地做无意义的文稿修改，同时忍受刻薄的言语打击。
所以现在更让她开心的是「摆脱对外界评价的敏感」。她自嘲在寺院养成了一种「老子天下第一」的气质，就连待人接物的方式都变了。比如现在特别难生气，「别人骂我、取笑我或者批评我，我都笑着点头附和说对啊对啊，好像未来既没有烦恼，也没有麻烦。」
过去朋友跟她倾诉烦心事儿，她总会噼里啪啦说很多，「又爹又多嘴」。现在可能就是作为倾听者，安慰几句，然后去佛前替他们求告一下。她也会把佛学有趣的事情讲给朋友们听，邀请他们到寺院后山喝茶、静坐。
朋友说，没想到世界上还有这么好的工作。大家的相处模式变得更愉快。
在寺庙工作两年，她发现自己不焦虑了，可以更理性地评价自我。凡事也不着急了，一年比一年随缘。但运气却在变好，比如因为入寺工作这个话题，一名网友成了她的现任男友，还为她从山东只身跑到浙江。
她在自我修复的过程当中，也在旁观者寺庙对他人的影响。比如一个信众，坚信寺庙里有高僧，他从外地跑来，在大殿门口站了一天，只为能跟高僧聊上几句。
而每年6月高考之后，文殊殿供的香烛就会旺得一糊涂，香烛铺满香堂，全是求学许愿——比如信女** ，高考证考证号** ，求大学上岸。
简宁觉得很正常，有所求是信众接近宗教的一种方式，而佛门认为，只要信，就有德。
她也时常看到，真正有信仰的居士们，通过扫地等繁重而重复的体力劳动，去博取一个平静的状态。
让她略感不适的只有一类：前来「打卡」的互联网「网红」，比如一些美女，穿一个抹胸，在寺庙景点扭来扭去。
在寺庙工作久了，影视行业的记忆像遥远的另一个世纪。她的一些朋友们，后来在影视寒冬中承受着各种不稳定。有个朋友参写的剧本，男主是翟天临。但电视剧拍出来正赶上翟天临「塌房」，不能上映了，项目直接垮掉。后来公司资金断链，朋友只能走劳动仲裁。
在互联网工作的朋友这两年也有了危机感。而她所在这个「厂家」已有千年历史，看起来不会轻易倒掉。
人生的选择阴错阳差，有时候退就是进吧。她说不清。
03
「误解」与主动「下山」
既然寺庙是「桃花源」，一些人为何又要主动离开呢？
除了新近离开的简宁，之前被媒体报道过「下山」的，有杭州灵隐寺的新媒体小编、北京龙泉寺的北大数学天才柳智宇……跟简宁同批次入职的同事，至少有两人先行离开，一个回老家，一个为了孩子上学而移民。
至于简宁自己，则接受了一家上海游戏公司的邀请，去做游戏剧情设计——还是与她最喜欢的叙事创作相关，薪资涨了数倍， 8小时工作制、不加班，也没有内卷迹象。她的年轻同事们，看起来也都无忧无虑，大家的老婆都是纸片人儿和猫。但她会主动卷自己，比如赶需求的时候，坚决不划水，也会主动加班。
辞职时她跟法师说：我四十岁一定不走，但现在岁数不对，不应该继续躺平了。像这种工作机会也不多。她记得法师说，对，确实人往高处走。