人生|刘先银说：经历经历，经历的都是精力《论语》《诗经》《易经》《道德经》研究仁者|人生|思想|八卦|太阳|科学

刘先银说：经历经历，经历的都是精力；刘先银说：阅历阅历，阅历的都是精神。《论语》《道德经》《易经》三部经典，三个字，守住“时、静、信” ，既是做人的准则，也是做事的规范；阅历阅历，阅历的都是精神。《论语》《道德经》《易经》三部经典，三个字，守住“时、静、信” ，既是做人的准则，也是做事的规范。
“我们处于一个充满对人生和事业恐慌的年代，人们更容易过上好的生活，却更难保持冷静。 ”情动言形，寄于江海。这个社会变化很快，每个人都忙着向前赶路，生怕自己被落在后面。可是，跑得快，就一定能跑得远吗？太着急的奔跑，反而容易跌倒。 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。 ”“走人生的路程就像爬山一样，看起来走了许多冤枉的路，崎岖的路，但终于到达山顶。 ”人生来就是要相信自然之永恒性的。我们生来不是要像一艘船那样饱受颠簸，而是要像一座屋子那么稳定安详。经历经历，经历的都是精力。
老子的思想充满了深邃的哲理、高超的智慧和丰富的人生经验，是古往今来历代学者难以穷尽的思想宝藏。《道德经》一书对“道”的阐释，老子的“无为”思想、运动与转化思想、老子的社会政治观念、老子的人生哲学等等，共同构成了一个纷杂而精密、多元而深刻的思想体系。
道德经三宝章第六十七说：“慈，故能勇。 ”
老子这里提到的勇气有两种：一种是“勇于敢”；一种是“勇于不敢” 。三宝章第六十七说：“慈，故能勇。 ”《道德经》本身也是《易经》的序言，读懂《道德经》是理解易经的基础。阅读《道德经》，明白四达，涤除玄览，唯道是从，开启自在快乐的心境；阅读《道德经》，执古之道，与时偕行，御今之有；阅读《道德经》，玄之又玄，众妙之门，是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
研究《易经》，必须与《河图》《洛书》《道德经》《黄帝内经》同参共解，才会得出准确的认识。五经解道，即以经解经也。《河图》阐述了宇宙的前世、现世和后世，运用象术理论，开创了象（阴阳）物（五行）精（神机、气立）信（八卦）的理论，构建了物质和生命一体运行的模型，奠定了天地人一体的原理。《河图》的“天一生水，地六成之；天二生火，地七成之；天三生木，地八成之；天四生金，地九成之；天五生土，地十成之。 ”与《道德经》的“道生一，一生二，二生三，三生万物。 ”恰恰是继承的关系。《洛书》的图形，说明了天地间的五运六气的运行规律。
任德第四十九说：圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙【惵die惵怵怵chu】，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
—— 刘先银 2005 北京

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刘先银悟《论语》仁字108处，经历经历，经历的都是精力
刘先银悟《论语》仁字109处，经历经历，经历的都是精力
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。 ”
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。