美学@以张旭为对象研究其对狂草美学的贡献

我们尊称张旭和怀素为“颠张醉素”，他们的草书尽管大体上都是呈现出一种癫狂豪放且肆意的感觉，但是仔细研究我们可以知道，他们的性格，处世态度以及他们实际上书写的风格来看，他们两个人的差别还是很大的，有着天壤之别。张旭是“捐狂”的极致，怀素则是“张狂”的典型。
狂、捐的表现也是受儒家和道家两种思想影响的不同结果。狂者受儒家思想影响，而捐者主要受道家思想影响。张旭也是这样一位高逸之士，他表现出来的“捐狂”.与道家思想密切相关。道家的美学精神在张旭这里得到了真正的体现。张旭在精神上摆脱了一切“物役”。处下位而不卑，白发老于闲事，意在青云之间。

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张旭是一位非常人，他将胸中块垒转眼化成笔底的波澜，将半生的颠簸遭遇及怀才不遇的怨愤之气幻化成纸上的奔腾之气。正所谓，悲愤出狂草，张旭借助狂草的抒情特性将内心如潮涌动的情感抒发出来。狂草书艺术的强烈感染力具有其他书法无法取代的抒情优势，其没有丝毫功利性的纯艺术创作也是其他书体无法比拟的。他常常借助酒和“情”相互激发，共同促成了似癫亦狂的忘我创作状态。
张旭由抒发心中块垒而写就的一幅幅书卷，每一次的即兴发挥，犹如伯牙操琴，奏出啤蜒之音，绝不是临源思水一瞰而就。这种发挥既了需要长时期艰苦地积累，又需要惊人的胆魄和过人的慧力。张旭是位性格豪迈癫逸之人，他借助酒神的力量，在醉书中将草书推向一个表现个人狂逸情感的高潮。张旭就这样驾驭着情感的千里马，紧握着法度的组绳，在狂草的天空，不受羁勒，自由驰骋。对于狂草，张旭最大的贡献就是给狂草烙上强烈抒情性的印迹，在抒情中挥洒自如。
张旭其人
张旭(约公元675-759年)，字伯高，又字季明，吴郡(今江苏苏州)人，生活在书法世家，其母陆氏，出生江南望族，是初唐书法家陆柬之的侄女，虞世南的外孙女。陆氏以书传业，有称于史。陆柬之书学舅氏而能青出于蓝，其子陆彦远，因能秉承家学且精于笔法，故为人称道，有“小陆”之称。张旭豁达洒脱，才华横溢，才华卓越，介然不群。朱一长文在《续书断》中记载:“张旭，吴县人。
嗜酒，善草书，每醉后号呼狂走乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自以为神，世呼‘张颠’。初仕常熟尉。自言始见公主担夫争道，又闻鼓吹而得笔法。观公孙大娘舞剑器，乃尽其神……”张旭自小在其堂舅陆彦远的指导下学习书法，故深得陆家笔法，在楷书和行书方面打下了扎实的基本功。
朱长文《续书断》中记载其“授法于陆柬之”。颜真卿《怀素上人草书歌序》以为“旭楷法精深，特为真正”，韩方明《授笔要说》也谓其楷书，“至张旭始弘八法，次演五势，更备九用，则万字无不该于此，墨道之妙，无不由之以成也”。”至于楷法，徐浩、颜真卿并出其门下。

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唐帝王皆重视书法，且以楷、行为尚。君臣论书，留心真迹，赏玩传习，倡导新风。这主观上是出于粉饰治具的需要，但客观上却有力地推动了书法艺术的繁荣和发展。
所以，唐代书法盛行，名书家辈出，远承魏晋，后盖宋、元、明、清。草书的书写，便于书写者把感受和情绪安放到刘一象化的线条中，使书写者的精神得到安顿和解放，这种特点恰恰适合奔放浪漫的唐人。由此看来，草书是书法家生命力量的激情迸发，是情感的抒发。狂草的艺术核心不是明理而是抒情，其在强烈抒情时，甚至还随着线条的加剧运动带来荒诞、狂肆的效果。