美学@以张旭为对象研究其对狂草美学的贡献( 三 )

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他渐渐地融入了著名诗人书家汇集的文化圈，这期间他还结交了李白等文人。
李白不仅是位诗仙，而且还是一个书法家，只是他在诗歌上面的成就太高了，从而淹没了他的书名，李白结交了很多书法名家，经常与他们交流笔墨，诗酒酬唱。
杜甫在著名的《饮中歌》中描写李白酒后狂态说到，李白有上百篇的诗歌创作，他还自称酒中仙:。李白不仅诗狂，而且其书法超凡脱俗，卓尔不群。从他传世作品自咏四言行草诗《上阳台帖》看，其书法造诣绝非一般书家可比。
张旭在与文人士大夫交往过程中，常以草会友，醉饮后疾书，挥笔月.大叫，时人称其草圣。张旭酒后挥毫常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，疾笔洒墨，笔走龙蛇，若得神助，其书如云烟泻于纸张。
关于张旭酒后书写的情形，《宣和书谱》卷十八更有详细记载:“旭喜酒，叫呼狂走方落笔。一日酒酣，以发儒墨作大字，既醒视之，自以为神，不可复得。”而长史惊心动魄的醉书状态在《太平一记》中记载得更清楚，这是一种新书体—狂草。
张旭酒后癫狂的草书，举国上下无不想一睹为快。接下来的情形正如李白诗所写的那样:“楚人尽道张某奇，心藏风云世莫知。三吴郡伯皆顾盼，四海雄侠争追随”张旭一夜问成为人们饭后茶余的谈论焦点，也成为大家竞相邀请粉笔题字的书家。唐玄宗也获悉要观看，侍书学士请张旭上殿表演。
唐代在太宗皇帝的影响下，历代皇帝皆精书法。玄宗也不例外，他是位学识渊博的皇帝，他还很擅长音乐，但是相比较于来说，玄宗更擅长书法，“且师于翰林”’导。张旭在殿上表演了草书，在他笔落惊风雨的气势下，全殿为之服，唐玄宗被镇住了，下诏书称:李白的诗歌、裴星的剑舞、张旭的草书是大唐的“三绝”。

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在此提出一个观点，很多书中如熊秉明先生《中国书法理论体系》、朱关田先生《中国书法史·隋唐卷》中都记载唐文宗下诏称“三绝”，其实不然。唐文宗于公元827年-840年在位，唐玄宗于712年-756年在位，张旭675年生759年卒，李白701年生762年卒，对照时间便可发现其中的谬误。
至于张旭、裴星与唐玄宗同一时代，《太平广记》，也有记载:“舞一曲，张书一壁，吴画二壁。都邑人士，一日之中，获睹三绝。”“开元中驾幸东洛”，指玄宗东封泰山，途经洛阳一事，时开元十三年。吴生即吴道子。由此可知，下诏称“三绝”的是唐玄宗而非唐文宗也。
从以上一些史料可知，张旭是一位性情奇逸、洒脱豪放、才学渊博，风流豁达之人，他的性格也直接影响了其书风。
胸中块垒笔底波澜
只有在不一般的艺术情境中，并且创作者也不一般的时候，才有可能企及到这个高度，当然这种也是需要非常人有着别样的创作心理路程才能达到的。而通过我们的了解，我们发现张旭就是这样的一位非常优秀的人才，他在他的作品中将自己遭遇的不公平，成长时候的遇到的颠簸和坎坷，化成了笔势创作于纸上，怨愤之气幻化成纸上的奔腾之气，正所谓，悲愤出狂草，和意境的无限，他是超脱的而不是出世的，其草是写意的而不是写实的。
张旭借助狂草的抒情特性将内心如潮涌动的情感抒发出来了。
对于书法可以抒情的观点，孙过庭在《书谱》中就对抒情性作了进一步阐述:“书之为妙，近取诸身”，“身”即自身，也就是书法的奥妙在于表现自身的情性。其又指出书法能表现出抑郁的感情，瑰奇的遐想，怡然的心境、飘逸的神思。……不同的作品可以抒发不同的情感。