君子|刘先银评论说：东方思想的传承看到了中国的圣贤的身影(15) 随风|君子|世袭|文化|思想|人生

47.题陈师曾荷花小幅师曾画荷花。昔藏余家。癸丑之秋。以贻听泉先生同学。今再展玩。为缀小词。时余将入山坐禅。慧业云云。以美荷花。亦以是自劭也。丙辰寒露。一花一叶。孤芳致洁。昏波不染。成就慧业。
48.朝阳观朝阳耀灵东方兮。灿庄严伟大之灵光。彼长眠之空暗暗兮。流绛彩以辉煌。观朝阳耀灵东方兮。灿庄严伟大之灵光。彼冥想之海沉沉兮。荡金波以飞扬。惟神。惟神。创造世界。创造万物。锡予光明。锡予幸福无疆。观朝阳耀灵东方兮。感神恩之久长。
49.西泠华严塔写经题偈十大愿王。导归极乐。华严一经。是为关阖。大士写经。良工刻石。起堵波。教法光辟。深心随喜。功德难。思迥共众生。归命阿弥。
50.悲智颂己巳十月。重游恩明。书奉闽南佛学院诸仁者。有悲无智。是曰凡夫。悲智其足。乃名菩萨。我观仁等。悲心深切。当更精进。勤求智慧。智慧之基。曰戒曰定。如是三学。次第应修。先持净戒。并习禅定。乃得真实。甚深智慧。依此智慧。方能利生。犹如莲切诸法。心意柔软。言音净妙。以无碍眼。等视众生。具修一切。难行苦行。是为成就。菩萨之道。我与仁等。多生同行。今得聚会。生大欢喜。不揆肤受。辄大华严寺沙门慧幢撰。
51.淡斋画册题偈镜华水明。当体非真。如是妙观。可谓智人。
52.竹园居士幼年书法题偈文字之相。本不可得。以分别心。云何测度。若风画空。无有能所。如是了知。乃为智者。
53.甲戌初夏大病说偈甲戌初夏大病。有欲延医者。说偈谢之。阿弥陀佛。无上医王。舍此不求。是为痴狂。一句弥陀。阿伽陀药。舍此不服。是为大错。
54.净峰种菊临别口占乙亥四月。余居净峰。植菊盈畦。秋晚将归去。犹复含蕊未吐。口占一绝。聊以志别。我到为植种。我行花未开。岂无佳色在。留待后人来。
55.护生画集题赞李（圆净）。丰（子恺）二居士。发愿流布护生画集。盖以艺术作方便。人道主义为宗趣。每画一叶。附白话诗选。录古德者十七首。余皆贤瓶闲道人补题。并书二偈。而为回向。我依画意。为白话诗。意在导俗。不尚文词。普愿众生。承斯功德。同发菩提。往生乐国。
56.灵岩山印光真达二老像题词灵岩中兴。厥惟二老。缵述有人。绍隆永保。披图寻觅。若觌高贤。愿兹绘卷。奕叶绵传。丁丑夏五月，沙门一音
57.马冬涵居士三异图题偈非三而说三。了三即是一。亦未可云同。那复分别异。冬涵居士画三异图。为题此偈。亡言。
58.李卓吾像赞由儒入释。悟彻禅机。清源毓秀。万古崔巍。
59.题王梦惺居士文稿文以载道。岂唯辞华。内蕴真实。卓然名家。居士孝母。腾誉乡里。文章艺术。是其余技。士应文艺以人传。不应人以文艺传。至哉斯言。居士有焉。庚辰仲秋。晚睛老人。
历史风云録：文怀沙与钱钟书
郑翘松居士卧云楼诗存题偈一言一字。莫正所谓“物以类聚，人以群分” ，又所谓“路遥知马力，日久见非相。周遍法界。光明无量。似镜现像。若风画空。如斯妙喻。乃契诗宗。
医者意也：专访文怀沙?刘先银著
思接古贤尊崇经典医者意也：专访文怀沙?刘先银著
正所谓“物以类聚，人以群分” ，又所谓“路遥知马力，日久见人心” 。钱钟书与文怀沙，两人关系好起来的时候可谓形影不离，但是一旦坏起来就形同陌路。为何如此？乃因共同的爱好和悬殊的志趣使然。