昆虫|龙是怎么来的？( 二 ) |郭静云|玉猪龙|上古时期|昆虫

从这个角度衡量，龙的起源的第一种说法，认为龙起源于鳄鱼等爬行动物，就站不住脚了。鳄鱼并不能飞。
河南濮阳县发掘一个古墓，其中有“龙虎图” 。这个龙，形象很接近爬行动物。这是“爬行动物起源说”的重要证据。

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郭静云认为这个古墓，应该是东周时期的。那时，龙的形象已经成熟得多，不是早期起源的状态。更重要的是，世界其他文明确实有崇拜鳄鱼等爬行动物的，但他们的这种“神” ，无一例外都是“地神” ，只掌管地面上的事，绝不会飞起来管天上的事。看，这就是文化比较。
这种“地神”形象，很符合鳄鱼只能在地上爬而不会飞的特征。可是，龙的核心特征是能飞天入地。 “爬行动物起源说”不成立。
龙的起源的第二种说法是“蛇起源”说。这个说法很直观，可能很多中国人也是这么想的。
蛇起源的问题，也是蛇只能在地上爬而不能飞。古埃及等一些地方，有以蛇为神的，这些神都不能飞。神话虽然是虚构，但也要有逻辑。古人不会那么违反常识，把蛇当成能上天入地的神灵。
第三种是天文假设，认为古人从天上星座的图案中，抽象出龙的形象。这种说法，能解释龙上天入地——星星、星座都在天上，但也有说不通之处。
我们都知道大熊星座、猎户星、北斗七星等等天文图案。可是，一定是古人先见过熊、勺子，然后把这些图案附会到星星的分布上去，而不会相反。你不可能在天上看出一个你此前完全不知道的图案。你看某朵云彩像大胡子马克思，是因为你知道大胡子马克思的形象。你能在云朵中看出一百年后某人的模样么？
可见，天文假设说不通。龙的形象的起源，还在别处。
还有一种就是“恐龙假设说” 。古人当然不会见到活恐龙，但他们有可能见过恐龙的骨骸化石，由此受到启发，想象出龙的形象。
这种说法的问题在于，现在龙的形象，是长期演化、越来越复杂的结果。现在看，龙和恐龙有相似之处，但在上古时期，龙的形象是玉龙、玉猪龙那种简单的样子。你看看玉龙、玉猪龙，和恐龙有一点点相像么？
最后一种说法，也就是郭静云主张的，那就是“昆虫起源说” 。
首先，昆虫起源说，在解释文物上说服力很强。比如玉猪龙，既不是龙，也不是猪。实际上就是昆虫幼虫的样子。

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对今天的人来说，昆虫很不起眼。居住在城市里的人，生活中也很少见昆虫，偶尔见到，往往也要赶尽杀绝——比如蟑螂、苍蝇、蚊子等等。
但对古代在田间劳作的农夫来说，昆虫很常见，而且，有时候昆虫的威力还很强大，比如能吃光庄稼的蝗虫。
上古时代人的生活，和今天人的生活，有一个重大区别，那就是，上古时代的生活，要简单枯燥得多。今天的人，往往苦于各种信息太多，眼花缭乱、看不过来，以至于看得累、懒得看。古人的生活，可没那么丰富多彩，彩色都属罕见。
生活内容不多，所以古人对生活的观察反而要比今天的人细致、认真得多——反正也没别的事可干。比如那些星座，我曾经仰头使劲看反复看，也看不出什么大熊小熊天平猎户来，实在太牵强了。只有在寂寞中在黑暗中长久凝视夜空的古人，才能看出来。