文学|喜智与悲智：杨绛的文学和精神世界( 七 ) 生活|文学|历史|审美|人生|价值

新京报：在本书结语“杨绛的意义”中，有一小节讲到杨绛先生的知识分子人格精神。这是一种怎样的人格精神？放到二十世纪这一长时间段里，杨绛表现出的这一精神具有怎样的意义？
吕约：杨绛身上体现了中国知识分子的优良传统和人格精神。这一人格精神的核心是价值理性和人文精神。 “五四”以来的知识分子精神传统是对人的尊严和价值的捍卫。杨绛继承了“五四”文学以及知识分子的这种精神传统，在社会历史的剧变中，她始终如一地坚守人的价值，人的尊严，具有深厚的人文关怀，这是杨绛作为一个现代知识分子的人格底色。她通过修身与修辞的合一，不断追求自我认识和自我完善，追求人格理想与审美理想的合一，体现了知识分子的独立精神与超越精神，以及对待历史和中国文化的责任感。
本文原载于10月23日《新京报书评周刊》B01-B03版。撰文：张进；编辑：何也；校对：薛京宁、吴兴发。未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。
▲
本文出自《新京报·书评周刊》10月23日专题《喜智与悲智：杨绛的文学和精神世界》的B01-B03版
「主题」B01丨喜智与悲智：杨绛的文学和精神世界
「主题」B02-B03 | 杨绛：将历史与人性反思含藏在节制的文字背后
「主题」B04丨《喜智与悲智》杨绛的智性写作，与情感辩证法
「文学」B05 | 《鄙视》婚姻的另一种真相：爱无能与不可说
「历史」B06-B07丨公元1000年，被人类遭遇的“全球化”
「经济」B08 | 《大分流》从偶然与必然中理解现代世界的形成
（点击观看专访许子东视频）
《新京报·书评周刊》2020.9-2021.9合订本火热预定中，想要阅读更多精彩专题，请扫描下图二维码进行购买。