唐代$灾情之后，让人揪心的除了灾民的生活，还有山西古建筑( 二 ) 刘大江|黄河宁|陈凯星|何莉|创

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佛光寺东大殿
佛光寺建在半山坡上，坐东朝西，整个寺院共有三重院落，其中，东大殿为唐代建筑，文殊殿为金代建筑，祖师塔建于北魏时期，是唐代会昌五年灭法后，佛光寺被毁时留下的唯一唐代以前的古物，古寺内外另有唐塔及唐代经幢，其余建筑均为明、清所建。而最让人惊喜的，是几乎站在寺院内每一个角落，都可以将古寺的全貌一览无余，这种布局正是体现了开放、包容、质朴、大气的盛唐气象。
时光回到公元857年，从长安远道而来的京都女弟子宁公遇带着京都工匠，和当地人共同建造了这一座伟大建筑。建成时的佛光寺，代表了当时最高水平的艺术作品都巧妙地汇集在这座寺庙里。但是，众人也有过一种猜想，从古寺“坐东朝西”而不是“坐北朝南”的常理来判断，认为现在的东大殿并不是其主殿，只不过是佛光寺当年的东配殿而已。梁林夫妇是从壁画中发现的佛光寺，而当您真正去敦煌看了这幅壁画后，再来看佛光寺的布局，便可以断定东大殿非主殿的猜想恐怕并非事实。整个佛光寺的布局，是依托佛教名山五台山当靠背，古寺朝西完全是地形使然，佛光寺所处的整个山坡乃背靠五台山主脉朝西，所以建筑自然也是如此布局，身处实地便可以看出，整个古寺再没有更大的平地能容下另一大殿。

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佛光寺东大殿
斗拱是东大殿绝对的主角，它虽然只有檐柱的一半高，却有着威严之势。若阳光倾洒在大殿内，抬眼望去，你便可以清晰地看见梁架上宁公遇的布施题记，而时光，却已过去了十个世纪，流年翻转中，留下了大唐盛世的一个缩影。殿内的唐代墨书、唐代彩塑、唐代壁画及唐代木结构建筑的细节实例，呈现在后世眼前的是一个一个绝品，它们已不只是文物精品般简单，佛光寺东大殿端坐在两株古柏之后，这是我国现存最大、最完整的唐代木结构古建筑的单体范本实例。
朝代一代一代地更替轮回，总要有物化的东西来承载。不仅是宗教学说流转沉浮，不仅是胜者为王败者为寇，面对曾有过的古建筑的毁灭性破坏，东大殿外一角落留存的祖师塔更显珍贵，这是全国仅存的北魏时期的两座古塔之一，另一座北魏古塔是河南省登封市“天地之中”的嵩岳寺塔。文殊殿位于佛光寺前院北侧，建于金代，坐北朝南，单檐悬山式殿顶，珍贵的是殿内佛坛上有金代彩塑7尊，东西山墙与后墙上绘有五百罗汉渡海图的壁画故事，壁画为明代宣德四年所画。寺院西北边的山谷中，散落着佛光寺另一处塔林，不同于古寺正后方的塔林，该塔林始建于唐代，现存四座古塔中，最早的一座是唐代墓塔，其他塔朝代较晚，形制有圆形覆钵体、八角形和六角形塔身，此处塔林整体近年来有过修缮。

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【唐代$灾情之后，让人揪心的除了灾民的生活，还有山西古建筑】佛光寺唐塔
经历了千年的风霜雪雨，一整套古寺格局及珍贵的唐代木结构古建筑能够保存至今，实在是难以想象的奇迹。
河谷中的古建“博物馆”
文豪苏东坡有一句名言“上党从来天下脊”，意思是山西上党是天下之脊，其实东坡先生是想说上党地区地势很高，这块高地孕育了晋东南最重要的一条河流——浊漳河。浊漳河为漳河的上游之一，有南、北、西三源，遍布了整个长治地区，也切割开了南北太行山，中间形成的河谷区域自古以来就是山西与河北交流往来的重要通道。曾经商贾穿梭、人货密集，河谷中的信仰自然就被逐渐营造，于是寺庙、道观等各种古建筑群层出不穷。