唐代$灾情之后，让人揪心的除了灾民的生活，还有山西古建筑( 三 ) 刘大江|黄河宁|陈凯星|何莉|创

这条人文与风景俱佳的浊漳河谷，全程总共二十来公里，却分布着八处“国保”级别的古建筑单位。当你行驶在这条河谷中时，弯弯曲曲、时上时下的路况，还有路两侧时而望不到顶的悬崖与绝壁，都会让你感叹这里自然风景与历史文化相融共生的雄奇瑰丽，正是艰苦的地理条件，才使这些珍贵的古建筑与文物留存至今。
天台庵是这条河谷中最老的古建筑，它矗立在王曲村的高地上，《诗经》中用“如鸟斯革，如翚斯飞”形容建筑的屋顶像鸟的翅膀，似在飞翔。当你站在天台庵大殿前，其深远的出檐，起翘的翼角，正如一只展翅欲飞的朱雀，韵味十足。似有一股穿越的气场，让任何前来寻访的后人，被其佛殿古朴而又苍劲的气质深深吸引。因地处偏僻，天台庵不见任何县志记载，根据殿内木架结构的具体做法，佛殿的建造时期被判定为唐代，在后期维修时，通过两处模糊的梁架题记，综合判定天台庵建造的具体时间应在唐代灭亡后，晚唐乱世让这座古寺的建造计划一再缩水。最后建成的大殿非常小巧，硕大的斗拱显得额外突兀，木栏式样的窗户，如斯如飞的四翼，唐风十足。整个天台院子里只有这么一间屋子，大树下，还有一块字迹已经无法辨认的唐碑。

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天台庵
短短五十多年历史的五代时期，山西却留下了四座属于这个时代的古建筑，四座中三座都在浊漳河谷里，除了天台庵，还有大云院和龙门寺。大云院坐落于龙耳山的山腰上，龙耳山九条支脉环抱着这座恰似明珠般的千年古寺，当地流传着这样一句话，：“实会村，三里长，一里一个观音堂，七十二个连环洞，九龙戏珠大云院”。如今，观音堂早已不知踪影，马超避难的连环洞也难觅踪迹，只有大云院还真真实实存在着。

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大云院
大云院大雄宝殿建于五代后晋天福三年（938年），屋顶平缓、形制古朴、极具唐代风格，最为珍贵的是大殿内东侧墙壁上绘有全国仅存的五代时期壁画。壁画内容描绘了一幅祥和的西方净土世界，辩经中的维摩诘风采照人，两侧是观音和大势至菩萨，背后有祥云和天宫楼阁环绕，人物形象圆润丰盈，衣服着装长袖飘逸，唐代画风犹存，是极为珍贵的国宝级文物。寺前的高地上有后周显德元年（954年）所建的七宝塔一座，塔身通体用青石雕琢，细节上飞天与人物雕刻精美，生动细致。
龙门寺位于山西平顺县城西北65公里龙门山腰，其规模宏大，是一座集五代、宋、金、元、明、清六个朝代木结构古建筑于一寺的古建筑“博物馆”，它生动地展示了中国古代木结构古建筑的演变过程，旷古烁今！
前往龙门寺时，沿途山峦耸峙、夹石凸起。据史料记载，北齐天保年间，有个法号叫“法聪”的和尚云游至此，顿觉此地清幽怡人，灵气飘逸，遂禀呈圣上，传旨建寺，初名“法华寺”，后唐时有50余间殿宇，宋时增至百余间。
一座不起眼的悬山式木结构古建筑西配殿，建于五代后唐时期，这是中华存留于世的唯一一座悬山顶五代建筑。西配殿体量不大，低调的悬山顶、低调的屋脊斜坡，屋檐下饰有历代施绘的龙腾云图和素雅的拱眼壁画，不事张扬，静默伫立。
紧邻西配殿的，便是大雄宝殿。北宋晚期对于中国古代建筑史来说，最重要的事件莫过于《营造法式》的颁行，这座大雄宝殿便是在《营造法式》颁布后不久诞生，这座建于北宋绍圣五年的大殿，单檐歇山顶，屋顶平缓，出檐深远，展翅欲飞。