唐代$灾情之后,让人揪心的除了灾民的生活,还有山西古建筑( 三 )
这条人文与风景俱佳的浊漳河谷,全程总共二十来公里,却分布着八处“国保”级别的古建筑单位。当你行驶在这条河谷中时,弯弯曲曲、时上时下的路况,还有路两侧时而望不到顶的悬崖与绝壁,都会让你感叹这里自然风景与历史文化相融共生的雄奇瑰丽,正是艰苦的地理条件,才使这些珍贵的古建筑与文物留存至今。
天台庵是这条河谷中最老的古建筑,它矗立在王曲村的高地上,《诗经》中用“如鸟斯革,如翚斯飞”形容建筑的屋顶像鸟的翅膀,似在飞翔。当你站在天台庵大殿前,其深远的出檐,起翘的翼角,正如一只展翅欲飞的朱雀,韵味十足。似有一股穿越的气场,让任何前来寻访的后人,被其佛殿古朴而又苍劲的气质深深吸引。因地处偏僻,天台庵不见任何县志记载,根据殿内木架结构的具体做法,佛殿的建造时期被判定为唐代,在后期维修时,通过两处模糊的梁架题记,综合判定天台庵建造的具体时间应在唐代灭亡后,晚唐乱世让这座古寺的建造计划一再缩水。最后建成的大殿非常小巧,硕大的斗拱显得额外突兀,木栏式样的窗户,如斯如飞的四翼,唐风十足。整个天台院子里只有这么一间屋子,大树下,还有一块字迹已经无法辨认的唐碑。
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天台庵
短短五十多年历史的五代时期,山西却留下了四座属于这个时代的古建筑,四座中三座都在浊漳河谷里,除了天台庵,还有大云院和龙门寺。大云院坐落于龙耳山的山腰上,龙耳山九条支脉环抱着这座恰似明珠般的千年古寺,当地流传着这样一句话,:“实会村,三里长,一里一个观音堂,七十二个连环洞,九龙戏珠大云院”。如今,观音堂早已不知踪影,马超避难的连环洞也难觅踪迹,只有大云院还真真实实存在着。
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大云院
大云院大雄宝殿建于五代后晋天福三年(938年),屋顶平缓、形制古朴、极具唐代风格,最为珍贵的是大殿内东侧墙壁上绘有全国仅存的五代时期壁画。壁画内容描绘了一幅祥和的西方净土世界,辩经中的维摩诘风采照人,两侧是观音和大势至菩萨,背后有祥云和天宫楼阁环绕,人物形象圆润丰盈,衣服着装长袖飘逸,唐代画风犹存,是极为珍贵的国宝级文物。寺前的高地上有后周显德元年(954年)所建的七宝塔一座,塔身通体用青石雕琢,细节上飞天与人物雕刻精美,生动细致。
龙门寺位于山西平顺县城西北65公里龙门山腰,其规模宏大,是一座集五代、宋、金、元、明、清六个朝代木结构古建筑于一寺的古建筑“博物馆”,它生动地展示了中国古代木结构古建筑的演变过程,旷古烁今!
前往龙门寺时,沿途山峦耸峙、夹石凸起。据史料记载,北齐天保年间,有个法号叫“法聪”的和尚云游至此,顿觉此地清幽怡人,灵气飘逸,遂禀呈圣上,传旨建寺,初名“法华寺”,后唐时有50余间殿宇,宋时增至百余间。
一座不起眼的悬山式木结构古建筑西配殿,建于五代后唐时期,这是中华存留于世的唯一一座悬山顶五代建筑。西配殿体量不大,低调的悬山顶、低调的屋脊斜坡,屋檐下饰有历代施绘的龙腾云图和素雅的拱眼壁画,不事张扬,静默伫立。
紧邻西配殿的,便是大雄宝殿。北宋晚期对于中国古代建筑史来说,最重要的事件莫过于《营造法式》的颁行,这座大雄宝殿便是在《营造法式》颁布后不久诞生,这座建于北宋绍圣五年的大殿,单檐歇山顶,屋顶平缓,出檐深远,展翅欲飞。
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