白鹭洲书院&王久辛：想象文天祥在白鹭洲书院读书( 三 )

在我的想象里，20岁的文天祥，可以说他的心灵，完全是一块洁白无瑕的通灵宝玉，而他之所以是幸福的，就正在于——即在最好的青春年华，遇到了最好、最渊博、最卓越、最无私、最乐于奉献的老师。虽然时间很短，也就短短的一年！然而在我的想象里，这就足够了。所谓的石破天惊，云开雾散，不都是刹那间的震撼人心与照彻心灵么？人这一生啊，有那么一次真正的开蒙启智也就足矣！像文天祥这样志洁行芳的俊彦，这一年的教养，足以令他一以贯之，万古不朽！是的呢，我想象文天祥是深知江万里老师的心念的，“星折台衡地，斯文去矣休，湖光与天远，屈注沧江流。”文天祥把江万里老师一家的投江，比喻为屈子的又一次殉国，在我的想象里，也可以说那是江万里给学生文天祥上的最后一课——这也是江老师理学之“体用”的身教形容，更是其“性情”之说无言的启智比方，是真正的体立行用与性情充斥，这样的楷模范式哪里找得到啊？真乃千古一师，文天祥何其之幸运！又何其之幸福！
让我再诵读一遍“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”如此纯良美质、浩荡动人之诗，究竟是从哪里来的？让我想想，让我想想看？太明显了吧？太明显了。江老师如影随形，相伴终生，甚至于在文天祥的诗句里，都能看到江万里老师魂魄的影子。什么是好老师？哪里有好老师？孙中山先生说：世界文明，唯有我先。这自信不是从域外学来的，而是从江万里这样的老师们身上摄取提炼而来的，并且不止一个，而是一个接着一个，一代连着一代，仅哺育文天祥的老师，就不止江万里，还有欧阳守道……
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浩然之气，人人有之，不必外求，只需内养。并进一步阐发说：浩然正气，能使人获得强大的战胜一切艰难险阻而决不被强敌所屈服动摇的精神力量。
没办法，写文章不是拍电影，可以全息拍摄投影，我得一个人一个人地交待，一个字儿一个字儿地写出来。文天祥在白鹭洲书院读书的那一年，也是欧阳守道受江万里之聘出任学院山长之任上，关于欧阳守道，文天祥有这样的介绍：
先生之文，如水之有源，如木之有本。与人臣言依于忠，与人子言依于孝。先生之心，其如赤子。先生之德，其兹如父母，常恐一人寒，常恐一人饥，而宁使我无卓锥。其与人也，如和风之著物，如醇醴之醉人。及其义形于色，如秋霜夏日，有不可犯之威。其为性也，如槃水之静，如佩玉之徐。其处人之急，如雷霆风雨互发而交驰。其持心也，如履冰，如奉盈，如处子之自洁。其为人也，发于诚心，摧山岳，沮金石，虽谤与毁来而不悔。其所为也，天子以为贤，缙绅以为善，类海以为名儒，而学以为师。
从上文字可以想得：文天祥对老师欧阳守道的认识与理解，与对江万里是一样的无出其右，都是入心进魂的透彻明慧，显然超越了他的同学同道，虽然他在老师的门内，与在江万里门内一样，也仅仅一年。可见他识人之能，也是了得啊！山不在高，学不在短，然一日长于百年，一年便足以永垂青史。我这样想象似乎有点儿夸张了吧？没有。非凡之人必有非凡之举，欧阳守道与江万里一样，他们都是非常之人，包括教育出来的学生文天祥，也是非常之人。要么怎么就一飞冲天了呢？
欧阳守道，字公权，初名巽，晚号巽斋，学者称巽斋先生。他注重学生人品气节与学问气象的一致，以教化心灵为第一，带领学子在庐陵“四忠一节”牌位前礼学先典，砥砺学风，提振精神。他与江万里一样，都以行为师范为教育学生最好的方法。他出身贫寒，少年时，逆境攻读；为官时，不曾有丁点儿发财的念头。