欧阳守道常对学生们说：任何人，如果把学习的目的寄托在升官发财上，而不是国家民族的利益上，那都是气节的丧失，是可耻的。他鄙视醉心科场、一心钻营的小人；他认为一个人如自幼便把个人利益当作目标，那他日后就很难保持住大节，并会为日后留下变节腐败的隐患；他特别器重知识分子，却又担心他们沦为游末之士，吏青之士与盗窃之士。他对学生们说：读书人一旦成为蚕食百姓、鱼肉乡里的人，这不仅仅是读书人的耻辱，而且是国家不幸的征兆。所以，他在讲学中总是苦口婆心，谆谆教导，一边抨击时弊，一边要求学子们严于律己，培养浩然正气。
他大声地，一遍又一遍地告诫他的学子们：浩然之气，人人有之，不必外求，只需内养。并进一步阐发说：浩然正气，能使人获得强大的战胜一切艰难险阻而决不被强敌所屈服动摇的精神力量。在白鹭洲书院，文天祥与他的同学们，夜浸日润，耳濡目染，接受着老师这样的教诲，即使在今天，如果老师们能如此地忠于教育，我坚信：当代的与未来的孩子们，也一定会成为新一代的文天祥……

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江万里是这样评价欧阳守道先生的，他说：“其事亲孝，谨身如玉，澹然无世间荣利意。”他痛恨贪渎，呼吁遏制“仕进自肥”的腐败现实。想想古代的先贤硕儒，想想文天祥，我就无限的感慨，他在白鹭洲书院遇到的两位老师，都是如此内外纯净至透明的人，他的“天地有正气”的信念，自然而然就“养”了出来，节义与忠孝，也就自然一理贯通。
欧阳守道的兄长早逝，侄儿由他抚养。长大结婚要钱，欧阳守道拿不出来，还是文天祥援助才将婚事办成。《宋史》记载，他去世时，就五个字：“卒，家无一钱”。想想他那么大个官人，走得竟如此干净。文天祥在祭文中说，“橐无赢赀”，家徒四壁，只好“诸生为集丧事”。此情此景，学生们怎么能不被感动，他们“泫然而哭吾私”，责怪自己太自私，只想自己而没有关心照顾好老师。“穷且益坚，不坠青云之志”。这样有着青云之志的老师，带出来的学生，自然而然就有着“穷且益坚”的心志与抱负，愈挫愈勇，愈穷愈坚，以一当十，其力自能断金。想想和文天祥一起读书的学子，我还真是万分无比的羡慕他们，他们真是精良美善优秀的学生，不以老师的穷困而垂头丧气，更不以老师宦海沉浮为追随去留的风向标。
伍
他们都是最真实纯洁、丰富庞大的血肉灵魂，都是大写的——人，是一口饭一口饭，一个字一个字，一个理一个理，一段情一段情，一片爱一片爱……喂养大的。
在白鹭洲书院，我特意和江万里、欧阳守道的塑像合了个影，良师优渥，苦穷弘毅，他们的人格魅力没有因为穷困与沉浮而消减一分一厘，相反却更坚定了文天祥和他的同学们对老师的敬仰，他们是老师九泉之下含笑的原因，他们的心志不在利禄与荣华，在穷理之志，在践行之志，在求公平正义、求社稷太平、求民足国富的理想。
我在想：如果说《正气歌》是中华民族的精神瑰宝，那么，我更愿意把这块瑰宝当作一棵参天的大树，而五千年来无数的江万里与欧阳守道的行为师范与诲人不倦的默默耕耘，才是《正气歌》真正的根脉；而正是因为有了这个根脉，我们这个国家，这个民族，才能永远都有层出不穷的文天祥，因为我们有真正的活着的灵魂。

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本文作者近影 叶梅 摄
让我再来想象一下当年在白鹭洲书院读书的少年学子文天祥吧？七百多年过去了，斯人已逝，唯余教楼空空荡荡。为什么不下点雨呢？如果有一场大雨哗哗啦啦地在楼前楼后泼着，让我的想象也多一点江南的水汽，我想我的文字会不会飘出些氤氲的气息呢？现在，我又站在了“棂星门”前那座文天祥的塑像前，回忆着刚刚看过的书院历史的介绍：

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