经学|何俊评《经学与实理》丨圣贤人格的身体基础孔子|经学|问题|身体|圣贤|人格

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许家星教授的《经学与实理：朱子四书学研究》（中国社会科学出版社， 2021年）诚如陈来教授的序文所言：“本书可谓迄今为止有关朱子四书学的最富有成果的研究，也是近年来我所看到的最见功夫的朱子学研究的成果。 ”我读书，喜玩其目录，以体察作者的用心。请从家星此书的目录讲起。
《经学与实理：朱子四书学研究》除前言外，共分七章。首章“朱子四书学概述”是对学术史的回顾，以及对朱子四书学的内涵界定。二章论朱子道统说，标以“新论” ，提出自己的心得。三章论经学与实理，此章最长，从页144到页295 ，达150页，分七节，占全书600页的四分之一；此书定名为《经学与实理》，取自本章名，亦可知此章正是作者全书的思想聚焦。四章圣贤人格，坐实朱子四书学之目标。五章寓作于述，分析朱子四书学的经学方法。六章《四书集注》文本与义理，专论朱子四书学的经典《四书集注》所涉诸问题，其中尤以文本研究为重，从《四书集注》定本的形成，到现代点校整理本的辨误，以及相关的《论孟要义》、朱子书信、《近思录》的探讨、再考、重思。最后第七章朱子四书学的传承发展，探究朱子后学在四书学领域的进一步工作，甚至殿以美国贾德讷（Daniel K. Gardner）的四书学研究。由此目录，便可得出两个最基本的判识。其一是高度聚焦，此即本书副标题所示：朱子四书学研究，这意味着“经学与实理”的主题是通过朱子四书学来彰显的。其二是系统细致。所谓系统，举凡朱子四书学所涉基本问题，可谓悉数论及；所谓细致，则在每一所涉问题，都作了基于文本的考辨析论。请就这两个判识更略作申说。
先说高度聚焦。朱子学是一个广阔的研究论域，在某种意义上，朱子学几乎等同于整个宋明理学。如何在如此广阔的论域来进行有效的研究，无疑是首要的问题。本书聚焦于朱子四书学，既是富有意义的选择，又是富有挑战的选择，概言之，是极具有效聚焦的选择。朱子学是一个广阔的研究论域，但其核心是在四书学。四书学不仅是朱子学在思想理论上的根本呈现，而且也是朱子学对于儒家经典系统的根本延伸，论其重要性而言，朱子四书学表征着先秦儒学转型为宋明理学。因此，弄清楚朱子四书学，可以说就等于把握住了宋明理学的核心，故断言是极具有效聚焦的选择。由于聚焦于朱子四书学，朱子的经学自然就成为首当其冲的问题，而由其经学转出的义理是衍生出的基本问题。朱子世界中的理，当然是实实在在的理。故“经学与实理”成为本书的主题，而此主题坐实于朱子四书学。两者互为支撑，彼此彰显。
至于系统细致，可仅举一点以概其余。论系统，朱子四书学以《四书章句集注》为代表，因此以往研究多聚焦于此，事实上，仅此已有许多问题需要梳理。但是，又必须承认，对于理解朱子四书学，仅此确实又是不够的，甚至可以说是存在着无法回避的问题，最明显的就是难以把握朱子四书学的型塑过程。只是，如果涉及朱子四书学的全部文本，挑战又是很大的。本书直面挑战，以《四书章句集注》为中心，不仅将密切相关的《四书或问》与《论孟精义》纳入研究，而且将相关的书信、《近思录》，以及其他材料都给予关照，可以说是全面系统地梳理了朱子四书学。论细致，《四书章句集注》中华书局点校本，素称精良，刊行以来为学界通用之文本，但家星以为由于点校本囿于寻常文献整理的原则与经验，未能照顾到理学话语的特点，因此在引文句读、行文句读、人名、校勘、分节诸方面都出现了些许失误。他不厌细烦，以忠实朱子原意为准，参照朱子思想及《语类》等相关论述，在版本校勘上更参照宋元以来《集注》注释本，献疑纠错达六十余则，专辟一节加以处理。细致二字，决非虚美。