绝学|刘先银经典点说【河图洛书】《逍遥游》《滕王阁序》《道德经》( 二 )


绝学|刘先银经典点说【河图洛书】《逍遥游》《滕王阁序》《道德经》
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刘先银经典点说《河图》《洛书》
绝学|刘先银经典点说【河图洛书】《逍遥游》《滕王阁序》《道德经》
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刘先银经典点说《河图》《洛书》
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刘先银经典点说《河图》《洛书》
乾道成男 , 坤道成女 。 乾知大始 , 坤作成物 。 乾以易知 , 坤以简能 。 易則易知 , 简則易从 。 易知則有亲 , 易从則有功 。 有亲則可久 , 有功則可大 。 可久則贤人之德 , 可大則贤人之业” 。 大始:即太始 , 最初创始 。
乾道成男 , 坤道成女 。 乾知大始 , 坤作成物 。 乾以易知 , 坤以简能 。 易則易知 , 简則易从 。 易知則有亲 , 易从則有功 。 有亲則可久 , 有功則可大 。 可久則贤人之德 , 可大則贤人之业” 。
大始:即太始 , 最初创始 。 成物:生成万物 。 易:平易 。知:知晓 。 简:简约 。 能:功能 。
上一节说的是雷与霆相互鼓动 , 风与雨相互滋润;日与月相互推动 , 寒与暑一往一来 。 乾道运行构成男性 , 坤道运行构 成女性 。 这里的男女不只是单单讲人类的男女 , 而是代表物理 世界所有的阴和阳的东西 , 在这里以男女来表示 。
乾道成男 , 坤道成女:这两句是说明地面形体的阴阳变化 。 乾的作为以平易而为人所知 , 坤的作为以简约而显其功能 。
古人把八卦作为一种代表万物万事的符号 , 是以八卦这个 符号来分析宇宙间的变化的 。 如果以现代文化语言的新名词来 说 , 也可以称作他是数理逻辑学 , 亦可称为逻辑符号 。 但绝不 可以认为《易经》就是数理逻辑 , 或符号逻辑 , 只是在这里借 用一下这些新名词 。 乾坤两卦这个符号 , 自古以来乾卦代表男 人 , 坤卦代表女人 , 也代表了阴阳 , 男人就是阳 , 女人就是阴 。乾坤两卦代表了宇宙万物的形成 , 乾卦这个符号代表了本体 。乾的符号作为体现于万物的最初创始 , 坤的符号作为体现顺承 于乾的万物生成 。
孔子在《系辞》中说:“形而上者谓之道 , 形而下者为之 器 。 ”乾代表了形而上 , 乾知大始就是形而上的道 。 宇宙万物生 命是从哪里来的?人是从哪里来的?先有鸡还是先有蛋?西方 人说是上帝创造r世界 , 再问:上帝是谁创造的?上帝是西方 人宗教里的说法 , 不能用科学来解释 。
宇宙万物生命是怎么来的?外国人说是上帝也好 , 菩萨也好 , 阿拉也好 , 不管他随便怎么叫都行 。 但我们中国人完全脱去/宗教的外衣 , 绝不迷信 。 中《文化开始就在《易经》系统里告诉了我们 , 孔子在《易?系辞》里把他叫做“乾” , 乾是什么?乾就是八卦为首的乾卦 , 乾就是乾这个“东西” , 乾就是始 创万物的“东西” , “乾知大始” , 万物就由“乾”这里来 , 一 切万物都是从乾而来 , 也就是现代科学所说那个“生命的能” 。“能”也只是假定的-个名词 , “能”是什么东西? “能”是没 有什么东西的“东西” 。 但是“能”要是发动了以后 , 他就构成 了物质 , 物质的代表符号是“坤” , “坤作成物” , 就构成了物质 世界 。 孔子在《易?序卦传》讲:“有天地 , 然后万物生焉 。 ” 《易?系辞》说:“乾坤其易之门 。 ”《易?彖传》说:“大哉乾 元 , 万物资始 , ” “至哉坤元 , 万物滋生 。 ”孔子说的这些话 , 都 表明了自然界的万物是由天地(乾坤)交感而产生的 。 万物分 阴阳男女 , 男女在八卦 , 64卦里即指阴阳刚柔 。