“乾以易知 ， 坤以简能” 。 这句话是讲乾坤两卦的功能 ， 亦 是宇宙的功能 ， 同时也把乾与坤的个性揭示了出来 ， 易与简就 是乾坤的个性 。 这个易知的“易”字 ， 到底是《易经》的易 ，还是容易的易?这个易就是《易经》的易 ， 他包括了宇宙间的 —切 ， 什么是易?易的反面是难 ， 易就足不难 。 “乾以易知” ，知在这里可理解为事情的开头 。 乾以他易的个性 ， 开始创生万 物(诸卦) ， 显得极其容易而不难 。 什么是简?简的反面是繁, 简就是不繁 。 “坤以简能” ， 能在这里可以理解为做 ， 理解把事 情做成 ， 坤以他简的个性在实现生成万物(诸卦)的过程中 ，显得极其简单而不繁 。 坤之所以有简的功能 ， 根本的原因在于 他有顺从乾的性质 。 因为坤顺从乾 ， 乾没有主观意识 ， 坤也没 有主观意识 ， 乾没有目的 ， 坤也没有目的 。 乾已开始了的事情 ，坤来顺应着完成就是并不需另费工夫 ， 这岂不就是简!乾 之易 ， 坤之简 ， 都是自然的 ， 乾坤创生万物(诸卦)全不必动 脑筋 ， 劳气力 ， 自然始物 ， 自然成物 。
坤以简能的简 ， 是简单容易 ， 就是说《易经》的法则不要 看得太难 ， 而是简单容易 ， 自古以来《易经》的学问总被“神 秘”这个观念挡住了 ， 真懂了《易经》 ， 一点也不神秘 ， 最高的 道理 ， 也是最平凡的道理 。 所以古人就那么简单地画了八个卦, 万事万物便都在其中了 ， 用不着思想逻辑 ， 因为《易经》是最 高深的道理 ， 所以就简单 。 这两句话是告诉我们《易经》里的 道理是最平凡的 。
“易则易知 ， 简则易从 ， 易知则有亲 ， 易从则有功” 。 因为 易知 ， 大家才喜欢 ， 因为简单大家有兴趣 ， 有r兴趣才愿意去 做 ， 容易做 ， 操作简单 ， 便会出来成就 。
“有亲则可久 ， 有功则可大 ， 可久则贤人之德 ， 可大则贤人 之业” 。 可久楚永久的历史价值 。 中国历史那么久远 ， 经过了那 么多朝代 ， 有过那么多垡帝 ， 大家所知道的皇帝能有几个?历 史上曾经有过无数的英雄名将 ， 那么多贤相 ， 大家能叫出名字 的没有几个?为什么呢?因为他们的功业不能垂之永久 。 但是 ，大家一提到尧、舜、禹三帝都知道 ， 说文圣孔子都知道 ， 提到 武圣关公都知道 ， 说孙悟空的故事 ， 家喻户晓人人皆知 。 这是 就孔子说的“有亲则可久” 。 可大可久才能获得万世的尊崇 。 如 果没有可久贤人之德 ， 可大则贤人之业的功绩和贡献 ， 所以很 快就会被遗忘了 。
“易简而天下之理得矣;天下之理得 ， 而成位乎其中矣” 。
这一段话是阐发乾坤“易”、“简”之理 ， 最后归结于人事 ，说明若能效法此道 ， 即可造就贤人的“德”、“业” 。 《易经》的 学问因为很平凡 ， 天地间万物万事的道理便都包藏在里边了 。把所有一切应用物理的法则 ， 一切人类的法则 ， 统统都包括在 其中了 。
平易就容易为人知晓 ， 简约就容易使人顺从 。 容易知晓则 有人亲近 ， 容易顺从则能够建功 。 有人亲近则处世就能长久, 建功立业则立身就能宏大 。 而处世K久是贤人的美德 ， 立身宏 大是贤人的事业 。 懂得乾德平易 ， 坤德简约 ， 就能掌握天下的道理；而掌握 天下的道理 ， 就能遵循这些道理而于处适中合宜的地位 。

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刘先银书法作品：君子不器
【绝学|刘先银经典点说【河图洛书】《逍遥游》《滕王阁序》《道德经》】举个例子——我们没有乘坐过飞机 ， 我们认为天是阴晴的 ， 月是圆缺的 ， 云是聚散的 ， 当我们乘坐了飞机 ， 才发现云层之上都是阳光 ， 穿过哪一朵云 ， 无论这朵云是导致着下雨或是冰雹雷电 ， 穿过去都是阳光 。 如果把阳光比喻人类共通的东西 ， 我们的修行的成果就是一定要穿过这些云朵直至阳光处 。 善有果而已 ， 不敢以取强 。 果而勿矜 ， 果而勿伐 ， 果而勿骄 ， 果而不得已 ， 果而勿强 。

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