山西|李零：｜从文物看山西：启以夏政，疆以戎索( 三 ) |夏商周|洛阳|山西|李零|疆以戎

我们今天讲的华夏文化，实际上“华”就是华山，华山下就是指的晋南豫西的考古文化。燕山玫瑰是指我们在展示里看到的庙底沟二期的陶器，苏秉琦先生认为像玫瑰花。

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“山西古代文明精粹”展中展示的庙底沟文化彩陶器

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“山西古代文明精粹”展中展示的庙底沟文化彩陶器
“燕山龙”就是指的红山文化的玉龙。 “大青山下斝与瓮” ，是指大青山下的朱开沟等的史前文化遗存。这两种器物是北方地区的器物。 “汾河湾旁磬和鼓”就指的是陶寺文化，然后有曲村的晋侯墓地。
朱秉琦先生讲的实际上是南方的仰韶文化就是延续庙底沟文化，有意思的是，因为“三岔口”做铺垫，才有所谓夏商周。总之，苏先生这四句诗告诉我们，夏商周对山西来说主要是夏，夏商周最后是一些周人，即陕西人来了，把山西占了，后来才有晋文公等等。
这首诗也对应了本次展览的第一部分“文德幽明” ，这一部分呈现山西境内丰富的史前文明遗迹。在本次展览中，主要介绍了旧石器时期的丁村遗址、仰韶文化中期的山西夏县西阴村新时期时代遗址（又名为“西阴文化”或“庙底沟文化”）、仰韶文化晚期的中原龙山文化遗址等。在《书·舜典》中有“华，谓文德”的典故，而“文德”又代表礼乐教化，策展团队将本单元命名为“文德幽明” ，表现了山西在中华文明的诞生中扮演着重要的角色。

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陶寺文化深腹斝

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陶寺文化陶鬲
展览的第二单元以“瑞节信玉”为主题，展示的多为龙山时代的玉器，种类有钺、带孔石刀、璧、环、琮等，制作精美。最引人注目的是展厅中部展出的线刻神面纹玉戚，它代表了该龙山时代的工艺水平。

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龙山时代玉神面

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龙山时代二联璜玉璧

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（左）商晚期玉鹰（右）商玉立人

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龙山时代玉圭
三、唐虞夏归于夏，夏商周归于周
夏商周不像我们以为的，仅仅是朝代的关系，它是三个不同的族和形成的文化板块。
在下图中，我们可以看到有三条线，中国的青铜时代王都多半都是在35度线上。现在的石家庄、太原、榆林、银川这一带正好是一个跟北方来回拉锯的地方，今天我们都可以感到晋北和晋南是不一样的，陕北和关中是不一样的。中国所有的边镇都在41度线上，就是真正的农牧的分界线。所以古人就形容说夏商周是三分天下，陕西人从周板块打出来，出潼关、函谷关（三门峡以西就是函谷关，函谷关以西就是潼关，那是一个狭窄的出口）以后，就必须先解决夏板块，也就是山西，才能够夺取天下。一旦得到了这一块，就叫三分天下有其二，多数战胜少数，最后战胜商就是囊中取物。