山西|李零：｜从文物看山西：启以夏政，疆以戎索( 四 ) |夏商周|洛阳|山西|李零|疆以戎

本文图片

理解“唐虞夏归于夏” ，我们不要认为“唐”“禹”“夏”是三个人的关系。其实它是西周时候仍然存在的三个族，他们追溯他们自己的祖先说是尧、舜、禹，而这三个族都在山西。这三姓代表三族并不是虚构，比如说唐是祁姓的，虞是尧姓的，夏是姒姓的，我们在西周铜器铭文里可以看到很多这三个姓。他们都是唐遗民、虞遗民、夏遗民。当然我们关于这段历史了解得很少，司马迁只讲了夏世系，唐、虞二族不详，没有材料。
现在的《虞夏书》实际上是唐虞夏书，古人统称夏书，为什么？就是因为夏最后取得山西的这块地方以后，它就接收了唐、虞的遗民，所以这三地的人都是属于广义的夏。
而夏商周归周，就是刚才我们看见三个板块的合并过程，夏是姒姓，商是子姓，周是姬姓，他们三分天下，而各居其一。 “周取夏商之地和其民人而有之” ，那么这三地就都归属于广义的周。周人出关以后占领整个东方，他采取的办法大部分是一种“三结合” ，每一个地方都是有征服者，有土著，有遗民，有迁出去的，他要把有些人搬到别的地方去，把有些别的地方的人搬进来。比如说唐叔虞受封唐国，最早的晋侯了，这就是一帮陕西人，是占领者。而夏人和戎人，也就是包括唐遗民、虞遗民、夏遗民在内的这些人，都是山西的土著。
而且这里不光有这种遗民，还有当地的戎人，或者叫狄人。比如赵国就是从曲阜迁入的，而唐遗民是被迁到了陕西的杜，今天到西安去还可以到杜陵公园，因为到汉代还都知道这个杜。后来他又从杜迁回去，变成了六卿之一，这就是有迁出也有迁入。所以山西是我们中国历史的一个缩影。
有一位大家也熟悉的汉学家叫夏含夷，他这个名字起得很好，我们中国历史既是夏含夷，也是夷含夏，比如说这个汉唐时期就是夏含夷，辽金元清就是夷含夏，所以中国历史你只了解什么二十四史里面的讲汉族的部分，这只不过是了解了中国历史的一半，实际上还有另一半。
四、晋：叔虞封唐和晋都三迁
山西是一个民族大熔炉的过程。
晋封于夏，也就是封在广义的夏地，包括唐虞在内的。这就是我们今天演讲的题目——启以夏政，疆以戎索。
周人占领山西以后就接收了夏地和夏遗民，夏遗民里面是包括了唐遗民和虞遗民的。我们可以这样大体地说，唐就是现在的临汾地区，虞、夏是现在的运城地区。
《左传》里面讲武侯之封，《伯禽》是讲封鲁，《康诰》是讲封魏，《唐诰》是讲封晋。这三个人都是王叔，涉及西周成王时候的重要的分封。《唐诰》讲叔虞封唐，说他是封于夏墟，其实是泛指的夏地，就是整个山西南部。 “启以夏政” ，启是有开拓开辟之意，夏政是夏人的政令，就是说他要用夏人的政令来治理夏人。疆以戎索，疆指正定疆界，索指法度，这是一个互文的关系，也就是说要用戎人的法度来治理戎人的疆土。你要用当地的办法来治理它，才又要用夏政又要用戎索，所以这是一种民族融合的办法。
讲到“叔虞封唐”有两件青铜器。一件中提到西周初的时候“叔夨”这个人，很多学者做过讨论，认为这个叔夨其实就是叔虞；另外有一件很著名的觉公簋，从香港收上来，现在在国家博物馆。它提到一个叫觉公的人，给他的妻子叫唐尧，是一个尧姓的女子。其实我们从另一个铜器可以知道，那个尧姓女子应该是个虞国的后代，就是舜后代。但是她在另一个铜器里是称为唐尧，也就是说唐地不光是有祁姓的唐遗民，而且还有尧姓的虞遗民。他做了簋，提到王命唐伯侯于晋。唐伯应该就是叔虞，他先封的唐，然后再迁到晋，后来就一直成晋候了。