问：Sandel突出和反对市场对道德的无孔不入的侵害 。 他并不反对市场经济 ， 却未提出反对这个“侵入”的底线 ， 即市场和道德的分界线在哪里 ， 或到底什么是金钱不能买或不能买到的？
答：如上所说 ， 底线或金钱能不能买的就是情感（emotion/feeling） 。 市场原则是理性的“平等交换”“自由贸易” ， 这也就是为什么我回应Sandel要一开头从“理性”和“情理”、中西哲学差异讲起的缘由 。
问：“情”与“欲”相联结 。 欲望经常是金钱可以买卖 ， 市场可以侵入 。
答：“情”“欲”相联 ， “情”却不等同于“欲” 。 “欲”可购买 ， “情”未必然 。 欲望可以在理性原则基础上等价或不等价地交换、买卖 ， “情”却难以或不能等价或不等价进行理性交换了 。 但“情”与“欲”总经常纠缠在一起 ， 很难划分得十分清楚 ， 下面也连在一起讲 。 大体说来 ， “欲”与个体生理苦乐和需求直接联结 ， 也有emotion/feeling ， 但更是desire、need 。 “情”则有超越生理和个体的方面 。 有如梁漱溟所说 ， “人在情感中 ， 恒只见对方而忘了自己 。 反之 ， 人在欲望中 ， 却只知为我而顾不到对方”（《中国文化要义》 ， 下同） 。 情欲二者渗透交错 ， 非常复杂 ， 这些得由心灵哲学、分析哲学等等仔细研究 ， 这里只能笼统说说 。 总之 ， “情”“欲”“钱”究竟是和应该是何种关系 ， 便值得去探究 。 这是当今伦理学所应该重视的问题 。
问：但有如一些评论所认为 ， 你的哲学如“情本体”“情理结构”似乎更重视人的内在心灵方面 ， 而较少谈及外在社会方面 ， 你的伦理学也如此？
答：Yes and No 。 我的确重视“内在方面” ， 因为我强调提出了人性问题 。 但又恰恰强调这“内”（个体心灵）是由“外”（群体社会）所塑建成的 。 由外而内 ， 由“礼”而“仁” 。 如《伦理学答问补》所说 ， “礼”本于“情”而成为“理” ， 但又是此“理”而非“情”主宰了个体的道德行为 。 就群体说 ， “礼”（伦理）来自“情”（情境、情感） ， 就个体说 ， “理”主宰“情” 。 现在可以谈到 Sandel了 。
红星新闻采访人员｜陈谋
编辑｜段雪莹

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