世历三|刘先银经典点说《道德经》是《易经》的序言，河图洛书黄帝内经同参共解( 二 ) 八卦|世历三|现象|日月|刘先银

河出图，洛出书
河图洛书的传说在中国文化史上占有很重要的位置。据《尚书·顾命》孔安国传说：“伏羲氏王天下，龙马出河，随则其文以画八卦；禹治水时，神龟负文而列于背，有数至九，禹因而第之以成九类（九类即《洪范》九条法则，笔者按）” 。
前面讲了伏羲氏治理天下的时候，黄河中出现了一匹龙马，背上呈现规则图案，伏羲氏因之以成八卦，这就是河出图的传说。
传说大禹治水时，大水久治不退，时有神龟背上有神奇文字，大禹感悟，依此法大水退去，并将其整理成了九条治理天下的法则，这九条法则保留在《尚书·洪范》篇中，这就是洛出书的传说。
周文王
周文王（公元前1152——1056）姓姬，名昌，为殷商末年西伯侯，是一位很有德才的创业君主，勤于政事，重视发展经济，礼贤下士，广募人才，使“三分天下而有其二” 。文王曾被商纣王关押在羑里监狱七年，身处忧患之中，感慨大自然、人类社会的阴阳消长规律，结合自身的坎坷遭遇，探究八卦、六十四卦之理，从而演绎出了《周易》，文王的第四子周公将六十四卦附上卦辞、爻辞，借以阐述对万事万物发展变化、吉凶祸福的看法，从而形成了今天我们看到的《周易》本经。
孔子
孔子为春秋时期鲁国人。《史记》记载：“孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《彖》、《说卦》、《文言》” 。孔子做学问的态度是“述而不作” ，由其弟子将他的讲解《周易》的心得整理出来而成《易传》。孔子对《周易》的讲解心得共十篇，这十篇心得就像给《周易》插上了翅膀一样，故孔子的《易传》又称《十翼》。
孔子十分喜爱并赞赏《易经》，其在《论语》中说：“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。 ” 马王堆帛书《要》载：“夫子老而好《易》，居则在席，行则在囊。 ” ，《史记》载孔子读易而“韦编三绝” ，可见孔子对易经十分喜爱。
《易经》是我们古时候的人民所说的古代哲学，自然科学与社会科学相结合的一部巨著。在历代年间以来都被称为我们中国古时候文化的哲学，史学，文学，宗教和自然科学以及社会学这都是有着巨大的影响的。《易经》是我们的第一经，它也是群经之首，还是群经之始。在所有的东西中都是从这里面发源出来的，它既是我们中华文化的总源头也是我们诸子百家的开始。那大家知道六十四卦中的前十卦都有什么吗？
在《易经》中易经又被称作为本经，它的简称就是《易》，它主要成书于西周初至晚周，距今约子三千年前。在《易经》中分别是由卦辞和爻辞来相互组成的，一共有六十四卦，每卦中都有六爻，总共有三百八十四个爻。而在《易传》中就有十翼即：彖上，彖下，象上，象下，文言，系辞上，系辞下，说卦，序卦和杂卦等这十篇。在《易传》中主要成书与在春秋战国的时期，是对易经的注释和发挥。
在易经中的第六卦就是天水讼（也就是讼卦）慎争戒讼，这是为中下卦。象曰：在我们做一件事情的时候，要是心中有事事难做的话，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦就是异卦，也就是下坎上乾来相叠。但是同需卦是相反的，互为“综卦” 。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，建于险，彼此相反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。这就是第六卦中的天水讼。
那么在易经中的第七卦就是地水师（师卦）行险而顺，这就是为中上卦。象曰：在古时候的时候将军上战场上打仗的时候，将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（也就是下坎上坤）来为相叠， “师”指的就是军队。坎为水，为险；坤为地，为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但是它可以顺利无阻碍地来帮助解决矛盾。因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。