在六十四卦中的第八卦中水地比（也就是比卦）诚信团结 ， 这就是为上上卦 。 象曰：就像坐船游走的时候在水上面 ， 顺风行船撒起帆 ， 上天又助一蓬风；不用费力地去摇船 ， 也就是不用费力逍遥去 ， 任意而行大亨通 。 那么这个卦就是异卦 ， 异卦（下坤上坎）来相叠 。 坤指的就是地 ， 坎为水 。 水附在大地上 ， 地那河海 ， 相互依赖着就像亲密无间的亲人一样 。 此卦与师卦这两卦是完全相反的 ， 这都被互为综卦 。 它主要阐述的就是相亲相辅 ， 宽宏无私和精诚团结的道理 。
在第九卦中 ， 风天小畜（也就是小畜卦）蓄养待进 ， 这就是为下下卦 。 象曰：苗逢旱天尽焦梢 ， 水想云浓雨不浇 ， 浓人仰面长吁气 ， 是从款来莫心高 。 这个卦就是异卦（也就是下乾上巽）来相互交叠 ， 乾为天 ， 巽为风 。 喻风调雨顺 ， 谷物滋长 ， 故卦名为小畜 。 力量有限 ， 需要发展在一定程度的时候 ， 才能有一番大作为 。
这四卦只是四十六卦中的前四卦 ， 还有就是在易经中的核心也就是著名的“三易说” ， 它值得就是：简易 ， 变易和不易这三种 。
分宫卦象次序歌
乾为天 ， 天风姤 ， 天山遁 ， 天地否 ， 风地观 ， 山地剥 ， 火地晋 ， 火天大有 。
坎为水 ， 水泽节 ， 水雷屯 ， 水火既济 ， 泽火革 ， 雷火丰 ， 地火明夷 ， 地水师 。
艮为山 ， 山火贲．山天大畜 ， 山泽损 ， 火泽睽 ， 天泽履 ， 风泽中孚 ， 风山渐 。
震为雷 ， 雷地豫 ， 雷水解 ， 雷风恒 ， 地风升 ， 水风井 ， 泽风大过 ， 泽雷随 。
巽为风 ， 风天小畜 ， 风火家人 ， 风雷益 ， 天雷无妄 ， 火雷噬嗑 ， 山雷颐 ， 山风蛊 。
离为火 ， 火山旅 ， 火风鼎 ， 火水未济 ， 山水蒙 ， 风水涣 ， 天水讼 ， 天火同人 。
坤为地 ， 地雷复 ， 地泽临 ， 地天泰 ， 雷天大壮 ， 泽天夬 ， 水天需 ， 水地比 。
【世历三|刘先银经典点说《道德经》是《易经》的序言，河图洛书黄帝内经同参共解】兑为泽 ， 泽水困 ， 泽地萃 ， 泽山咸 ， 水山蹇 ， 地山谦 ， 雷山小过 ， 雷泽归妹 。
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师 ，比小畜兮履泰否 ，
同人大有谦豫随 ，蛊临观兮噬嗑贲 ，
剥复无妄大畜颐 ，大过坎离三十备 。
咸恒遁兮及大壮 ，晋与明夷家人睽 ，
蹇解损益夬姤萃 ，升困井革鼎震继 ，
艮渐归妹丰旅巽 ，兑涣节兮中孚至 ，
小过既济兼未济 ，是为下经三十四 。
上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹 ， 否从渐来随三位 。
首困噬嗑未济兼 ， 蛊三变贲井既济 。
噬嗑六五本益生 ， 贲原于损既济会 。
无妄讼来大畜需 ， 咸旅恒丰皆疑似 。
晋从观更睽有三 ， 离与中孚家人系 。
蹇利西南小过来 ， 解升二卦相为赘 。
鼎由巽变渐涣旅 ， 涣自渐来终于是 。
本卦互卦错卦综卦

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第18卦：蛊卦(山风蛊)第54卦：归妹卦(雷泽归妹)第17卦：随卦(泽雷随)第17卦：随卦(泽雷随)

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《道德经》 ， 与《河图》《洛书》《易经》《黄帝内经》同参共解 ， 才会得出准确的认识

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