遗址|洛汭上的黄帝( 二 )



水是生命的源泉 , 远古时代生产力和生产水平都很低下 , 必须选择自然条件好的区域生活 , 自然条件如果只能选一点 , 那一定是“逐水而居” , 即所谓的“靠水吃饭” , 因此远古时代的考古工作有一个基本的推演共识:有汭就有遗址 , 如果没有那只是还没有发现 。 汭就是干支流河交汇处的内侧地带 。 古代的河流命名 , 只有黄河称河 , 其他的绝大多数类河只能避其讳而称为水 , 如姜太公垂钓的渭水、洛神宓妃的洛水和娥皇女英的湘水等 , 可见黄河在古文化中的地位 。
“河洛古国”的考古术语称之为双槐树遗址 , 距今约5300年 , 位于河南巩义市河洛镇双槐树村 , 黄河南岸伊洛河东岸的河湾台塬上 。 这个河湾台塬 , 正位于古人所说的神异地点“洛汭” 。
在中国 , 远古时代发现的遗址 , 即使是迄今也是满天繁星的存在 , 但这个双槐树遗址却与众不同 , 既有气势又有气象 , 高度近似黄帝居所 。
遗址|洛汭上的黄帝
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河南省郑州市 , 无人机航拍的巩义双槐树遗址
首先是它的位置 。 《史记?封禅书》载“昔三代之居皆在河洛之间 , 故嵩高为中岳” , 夏商周三代都在河洛之间的地域建都 , 而位于河洛交汇处俯身可见的洛汭双槐树遗址 , 自然是核心中的核心 。 更重要的 , 它无限贴合“河出图洛出书”的地理位置 。
李伯谦认为 , 双槐树遗址不排除是黄帝时代的都邑 , 并且是经过精心选址和科学规划的:周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址 , 特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群 , 对双槐树都邑形成拱卫之势 。 无论是从遗址的地理位置、规模、文化内涵还是其所处的时代 , 无不凸显了双槐树遗址在中华文明中的中心地位 , 它至少是仰韶文化中晚期黄河流域政治文明的核心 。
核心的意义最明白不过 。 这里面有意思的是“所处的时代” 。 双槐树遗址处于什么时代呢?此间考古有两处重大发现:
一个在遗址的环壕里 。 双槐树遗址有处于同一时期的三重环壕 , 这是少见的王者之居结构 。 考古专家在对环壕的内壕和中壕做解剖面时 , 发现了多处裂缝 , “呈东西条状 , 交叉错乱 , 缝内有淤积的黄土 , 还有明显的地层错位现象 。 ” , 经北京大学地质专家现场确认 , 判定这是6.0级以上地震引发的裂缝 。
《今本竹书纪年》中关于黄帝有“一百年 , 地裂 , 帝王之崩皆曰陟”的记载 , 唐代天文学著作《开元占经》引《尚书说》也记载“黄帝将亡则地裂 。 ”考古测年结果显示 , 河洛古国在双槐树地区繁荣了300年 。 综合上述的结果表明两点:一、这里可能曾经是黄帝的居所;二、黄帝部落的迁徙可能因为这次地震 。
另一个发现是在遗址的大型中心居址的一间大房子里 , 这是一间编号为F12的202平米的房址 , 里面发现有9个陶罐摆放而成的图案遗迹 。
远古考古不同于一般考古 , 它的特别之处在于前所未有 , 可凭据的资料典籍极为有限 , 所能依靠的只是摸索和年代相近的发掘经验 。 比如这9个陶罐图案遗址 , 就结合之前的青台遗址发掘所见 , 得出这是“北极九星图”的结论 , 其用于斗柄授时和祭祀 。
关于北斗星 , 有两个到今天还管用的常识 , 一是北斗斗沿两颗星(即天璇和天枢)连线 , 天枢方向延长线上方的不动亮星即是北极星 , 北极星永远不动 , 所在的方向就是正北方;二是北斗的斗柄指向直接和一年四季相对应 , 所以斗柄方向就作为夜里判断所在季节的依据“斗柄东指天下皆春 , 斗柄南指天下皆夏 , 斗柄西至天下皆秋 , 斗柄北至天下皆冬 。 ”