遗址|洛汭上的黄帝( 三 ) 洛阳|遗址|中国|双槐树|文明

我们现在所见的北斗是7颗星，而远古时代或曰黄帝时代的北斗能见到9颗。先秦文献曾称“北斗九星，七见二隐”这两颗现在流于编外的星，古占星家命名其为“洞明”和“隐元” ，古代是信仰天人合一的，天上所有地下必有所现。在解释北斗的第8、9颗星时，宋人就很好的呈现了这一点，《宋史?天文志》说：“第八曰弼星……第九曰辅星”古占星学把辅星看作是丞相的象征并在人间加以对应，占星学著作《荆州占》和《春秋纬》等都对此做过描述，辅星近开阳星且亮，说明丞相贤良，否则就该换人。
现在，这两颗星即使用天文仪器都观测不到，赵永恒（中科院国家天文台研究员）和武家璧（北京联合大学副教授、夏商周断代工程成员）都认为图案遗址中第9个陶罐可能是记录了一次超新星爆发，爆发自然就能看到。武家璧进一步推算出爆发时间是在5400年前，结合《开元占经》引《河图》中“黄帝治，景星见于北斗”的记载，说明超新星的爆发是在黄帝时代的某一任王在位的时候。
不仅如此。 F12房址中的北斗九星图案的北边，处于象征北极星位置上，还发现一副麋鹿的骨架。麋鹿在古代历来被视为瑞兽，它虽是鹿类但自己单站一排，在脱角上和其他绝然不同——其他在夏至，麋鹿自己在冬至。麋鹿既代表冬至（冬至大过年，在古代是一年中最重要的节气），又象征北方（对应天上众星皆拱北），脱角又蕴含阴极阳生否极泰来的隐喻，更重要的是它和九星图的组合摆放：它的位置代表北极星，而北极星在古代则是帝王专属象征，有着至高无上的含义。
中国的天文体系和西方不同，后者是以黄道坐标为中心，而中国是以赤道坐标为中心，北极星在该体系中处于天球正北，且天体中包括日月星辰都是运动的，唯一不动的星就是北极星，所谓“天上众星皆拱北” ，古人因此称之为“天极” ，按照天人合一的原则，它就代表皇帝和皇权，而黄帝即是“北斗之神” 。
综上，双槐树遗址大概率就是黄帝曾经的居所。
《周礼》载“惟王建国辨方正位……以为民极” ，早期古国在人间建立与“天极”对应的“民极” ，就是“大地之中” 。双槐树和青台遗址中都发现的“北斗九星”应该就是参照天极建立民极留下的遗迹，进而可以推断，黄帝时代，双槐树人在洛汭“以山为郭，择天下之中而立国” ，建立了5000多年前最大的古国。但是否如此呢？考古的区域再广泛，对完整史也都不免失于以管窥豹，永远都寄希望于更新的发现以补缀，而完整历史是没有的。
王巍一直告诫他学生的“千万不能说没有什么，一定说迄今为止尚未发现。 ”考古人有个约定俗成的原则：“不确切、不妄语、有实证、由人评” ，这个只出实证，不做定评的习性加之工作本身高度的专业性，让这个原本就缓慢求证的过程变得漫长而孤独。
二
双槐树遗址的另一大发现，就是发现了一枚牙雕蚕。用白润如玉的野猪獠牙雕成家蚕的模样，过了五千多年仍完璧如初。
春蚕吐丝，蚕丝纺绸。丝绸起源于中国，在我们以往的概念中，这似乎是世界上不争的事实。齐岸青在《河洛古国：原初中国的文明图景》书中概略说：“……日本在公元前300年的弥生时代传入养蚕术。公元522年，拜占庭帝国获得了桑蚕卵，开始了桑蚕养殖，与此同时阿拉伯人也开始了丝绸生产，后来十字军东征把丝绸带入欧洲。西汉开拓丝绸之路之前，中国一直垄断着丝绸的生产，丝绸的使用也局限在东亚地区……”