“不争的事实”的说法是最不具说服力的 ， 因为绝大多数事情并非不言自明 ， 如果是事实就要拿出实证 。 例如 ， 有些外国学者曾一度固执地认为 ， 所谓夏朝是商朝人的臆想 ， 商朝本身也是历史传说 。 如果没有殷墟的发现 ， 商代就只能眼睁睁地活在传说里 。
2014年 ， 中国和哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦三国联合向世界遗产大会申报一个世界文化遗产项目 ， 名字叫“丝绸之路：长安—天山廊道的路网” ， 申报会上一些国家的官员提出异议 ， 认为他们的丝绸比中国早2000 年 ， 中国的丝绸缺乏实物举证 。 这近乎开国际玩笑的异议 ， 偏偏还切中肯綮 。 会后第十天 ， 国家文物局在西安召开紧急会议 ， 要求加强丝绸起源的研究 ， 一句话 ， 先把丝绸起源于中国的实证拿出来 。
在考古中 ， 国内发现丝绸的实证并不少 ， 但都由于种种原因无法出示说明 。
1926年10月15日 ， 中国考古之父李济对山西夏县西阴村进行发掘（中国人进行的第一次独立考古发掘） ， 《西阴村史前的遗存》中记载这次“最有趣的的一个发现是一个半割的、丝似的、半个茧壳……这个当时发现的最古老的蚕茧的孤证标本 ， 在国内外考古界引起轰动 。 ”
据考证 ， 它距今6000-5600年 ， 它是丝绸史最重要的实证 ， 现在在台北“故宫博物院” 。 在中国大陆 ， 1958年的湖州钱山漾遗址 ， 1983年的荥阳青台遗址都发现了绢片、丝带、丝线或者丝绸等实物和痕迹 ， 但蚕丝属于生物高分子材料 ， 很容易降解碳化 ， 所以没有保存下来真正的标本实物 ， 只剩下了信息 。 信息当然不是实证 。
2017年夏 ， 一个暴热的下午 ， 周旸（纺织品文物保护国家文物局重点科研基地主任）和同事郑海玲在郑州清理一个编号为W12的瓮棺（荥阳汪沟遗址出土）时 ， 丝绸被发现了：6块一碰就碎的儿童头盖骨附近的类土 ， 在电子显微镜下只有10微米 ， 里面的碳化物质是平纹织物和绞经织物 ， 经酶联免疫（纺织纤维材质鉴定技术）检验 ， 确定绞经织物的纤维材质是桑蚕丝 ， 即绞经织物为罗织物 ， 其年代为距今5000多年 。 这是目前世界发现的年代最早的丝绸实物 ， 且明确了5000多年前的两点：一是存在丝织品 ， 二是丝织品在当时有一定的广泛性 。 既然如此 ， 那还可不可以再往前推一下呢？
答案很快就有了 ， 就是双槐树遗址的牙雕蚕 ， 它的年代在距今5300年的黄帝时代 。 黄帝的元妃就是嫘祖 ， 而嫘祖是传说中蚕神——中国最早发明并教授蚕桑的人 。 唐代韬略家、李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法 ， 抽丝编绢之术 ， 谏诤黄帝 ， 旨定农桑 ， 法制衣裳……是以尊为先蚕 。 ”
这里存在的问题是 ， 野蚕不能持续生产 ， 要驯养成家蚕才有批量规模的可能 ， 印度曾把野蚕驯养了一千多年都没成功 ， 而双槐树的洛汭黄帝时代 ， 家蚕都做成了牙雕艺术品——这固然不能凭臆想创作 ， 但一个意味深长的问题是：彼时的家蚕已经吐了多少年的丝呢？

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