曹丕|认识一个“允文允武”的曹丕( 二 ) |允文允武|曹操|曹植|典论·论

魏文帝的称号是名副其实的。在《典论·自叙》中，曹丕这样自我介绍， “少诵《诗》《论》，及长而备历五经四部，《史》《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。 ”裴松之《魏志》注引《魏书》也说，曹丕“年八岁，能属文，有逸才，遂博贯古今经传、诸子百家之书” 。二者对照，可知曹丕并没有过于吹嘘自己，他确实是年少颖悟，博览群书。
按《魏书》记载，曹丕“所著《典论》、诗赋，盖百余篇” 。总共百余篇作品，算不上多，但这些作品价值不低，意义深远。
曹丕写出了现存最早的完整的七言诗《燕歌行》，对七言诗这种新诗体的形成，可谓开风气之先。《燕歌行》共两首，其中一首写道， “秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁！”这首诗借乐府旧题填新词，以风景起兴，情景交融，描述思妇怀人之缠绵悱恻，语言也极清浅，读来朗朗上口，颇觉余味无穷。
在文学批评方面，曹丕的成就和贡献更加突出，在文学批评史上占有一席之地。曹丕的《典论·论文》，也是一篇开风气之先的著作。之前，有关文学批评的一些观点和言论，都比较零散。《典论·论文》第一次比较系统、比较全面地对文学的价值、不同文体的特征、不同作家作品特点进行论述和分析，并提出了独到的观点，对后世影响极大。
对于文学的价值和作用，曹丕把它提到了一个很高的高度。《典论·论文》中说， “盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 ”在《与王朗书》中又说， “生有七尺之形，死唯一棺之土。唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。 ”立言以期不朽，并非新鲜事。而曹丕如此明确提出，则带有特殊的意义。
【曹丕|认识一个“允文允武”的曹丕】著名学者王运熙、杨明分析认为，司马迁著《史记》，即有惧“鄙陋没世，文采不表于后”的动机。自扬雄以后，著书以求不朽的风气尤为普遍，但其作者大多是地位不高、政治上不得意的文士。曹丕有崇高的政治地位，仍倾心于表现自己的文才，说明了他对文学的高度重视。尤其应该注意的是，在此之前著书以求不朽，一般均是写作所谓成一家之言的子书，其作者对于赋一类“美文” ，常表现出一定程度的轻视，甚至持否定态度。而曹丕固然对子书仍非常重视，但同时也很重视诗赋，他所谓“不朽之盛事”是包括诗赋在内的。还有一点，曹丕并不如传统看法那样，片面强调诗歌的讽谕教化作用，对于一些咏物抒情之作，同样给予很高的评价。以曹丕的地位与影响，这些观点对文学创作的推动作用不言而喻。
曹丕《典论·论文》中说， “夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽” ，特别提到八种文体，像这样综合分析说明各种文体特点和写作要求，也是前所未有的。他对不同文体特点的分析，能够进一步明晰对不同文体特点的理解，深化人们对文学创作的认识，而且，这些观点不仅准确，还特别有针对性。比如对于碑铭、诔文，曹丕主张“实” ，不必夸张，也不要溢美，平实质朴最好。从相关史料中可以了解到，那时谀墓之风已经颇盛。比如蔡邕就曾不好意思地说， “吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。 ”可见，溢美失实的现象相当普遍，甚至占了主流。曹丕明确提出这样的观点，对创作中的这些不良现象，也是有纠偏与抑制作用的。