自然科学$哈耶克：反对唯科学主义

哈耶克的学术生涯主要在英国伦敦政治经济学院、美国芝加哥大学以及德国弗赖堡大学，他被广泛视为奥地利经济学派最重要的成员之一，与芝加哥经济学派关系密切。
哈耶克是20世纪最重要的思想家之一，他在哲学、政治学、法学、经济学、思想史等领域贡献卓著。他坚持古典自由主义、个人主义、自由市场，反对Socialism、极权主义、凯恩斯主义和集体主义。
【自然科学$哈耶克：反对唯科学主义】
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哈耶克最被广为人知的著作是1944年出版的《通往奴役之路》，该书全面论证了计划经济必然导致极权主义。
哈耶克1959年出版的《科学的反革命——理性滥用之研究》著作，指出了计划经济来自于人类的理性自负，妄图运用自然科学的理论和方法来改造人类社会。哈耶克明确表明了反对唯科学主义的自身观点。
哈耶克指出：「自然科学的成功使另一些领域的工作者大为着迷，马上便着手模仿它们的教义和术语。由此便出现了狭义的科学方法和技术对其他学科的专制。这些学科为了证明自身具有平等的地位，日益急切地想表明自己的方法跟它们那个成就辉煌的表亲相同，而不是更多地把自己的方法用在自己特殊的问题上。」
所谓的「唯科学主义」指的就是对科学的方法与语言奴性十足的模仿，哈耶克有时也将其称之为「工程师思维类型」。
唯科学主义具有三大特征，即「客观主义」、「集体主义」与「历史主义」。
客观主义的典型表现，在探讨我们有关人类头脑机制之主观知识的各种企图中无处不在，社会研究涉及的绝大多数学术分支概莫例外。这其中主要的动机是为了回避「内省」（introspection）的知识。
这种动机贯穿于孔德对内省可能性的否定，涌现了所谓「客观心理学」，华生的「行为主义」，以及纽拉特的「物理学至上主义」等形形色色的尝试。
行为主义者或物理学至上论者在研究人类行为时，试图用严格的自然科学语言来定义人类对事物的反应。在这其中存在着一种普遍的趋势，即力图不考虑社会中质的现象，而是按照自然科学的榜样，只考虑社会中量的、可计算的现象。
与这种客观主义特征密切相关的，是唯科学主义立场方法论的集体主义特征。所谓集体主义就是它倾向于把社会或经济、资本主义或特定的产业、阶级与国家这些对象，看作为一个具有严格规定性的客体，而观察者通过观察其整体运行就能发现各种严密的规律。
集体主义的荒谬在于，普通人为了解释个别现象之间的联系而建构的临时性理论与模式被错当成了事实。这种错误屡见不鲜的表现形式就是各式各样有关「社会」或「集体」意识的理论。

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结果就是，这些理论家们成了「观念实在论」谬误的牺牲品。他们想当然地认为，既然存在着普遍使用的概念，就一定也存在着相应的既定对象。
哈耶克认为：「从整体上把握社会现象的努力，在获得一种远距离的完整视野的愿望中有着最典型的表现。人们希望，这可以使那些在近距离中晦黯不明的规律暴露出来。」他把这种远距离的完整视野称为「宏观视野」，有时也戏称为望远镜视野。
至于唯科学主义立场的历史主义特征更为复杂，德国思想史大家梅尼克曾对早期历史学派的发展做过精湛的研究。历史学派，针对18世纪那种概括与实用主义的理论倾向而兴起，它强调历史现象的惟一性，认为只有从发生学的角度将历史现象视作众多因素在时间长河里相互作用的结果，才能被加以理解。