自然科学$哈耶克：反对唯科学主义( 二 )

历史主义由于受到唯科学主义风气的强烈影响，逐渐将历史看作是对社会的经验研究，其目的是为了从中发现终极性的原则。「把历史所研究的复合体视为既定整体，这种幼稚的观点自然而然导致了如下观念：对它们的观察能够揭示这些整体的发展『规律』。」
哈耶克在批驳唯科学主义立场的傲慢时说：「当人们沿着一条给他们带来巨大胜利的道路继续走下去时，他们也有可能陷入最深的谬误。」
在追溯唯科学主义立场的来源时，哈耶克一直将它溯源到了法国大革命。他说，法国大革命带来了三个对后世影响深远的后果：
第一，旧制度的崩溃要求立刻运用理性的全部知识；
第二，旧的教育制度被彻底摧毁并在其废墟上建立了全新的制度；
第三，成立了巴黎综合工科学院。
这些后果深深影响了这之后人们的世界观。它给人们造成了一种不可阻挡的印象，即人类的理性能力不存在局限性，人类可以控制在往昔一直压制着他们的一切力量。
巴黎综合工科学院的全部教学围绕着一个目的：即在实践中的运用。具体地说，是以军事或市政工程师的身分运用知识服务于社会。巴黎综合工科学院后来促就了实证主义、空想社会主义运动，而圣西门是其中当仁不让的风云人物。
克劳德·昂列·圣西门（Henri de Saint-Simon ，1760 – 1825），法国哲学家，与傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义者。
圣西门出生于巴黎一个没落的贵族家庭。1777年入伍加入法国军队，1779年赴美洲参加美国独立战争，1789年回国参加法国大革命，1794年被雅各宾派关进监狱10个月。1802年开始写作，宣传自己的空想社会主义。
他抨击资本主义社会，致力于设计一种全新的社会制度。在他所设想的乌托邦社会中，人人劳动，没有不劳而获，没有剥削、没有压迫。
奥古斯特·孔德（Auguste Comte，1798-1857），法国哲学家，出生于一个天主教徒家中，在上中学时放弃了天主教信仰，开始接受自由和革命思想。孔德著有《实证哲学教程》，是社会学和实证主义的开创者，并自创人道教。
孔德19岁即担任圣西门的秘书，成为圣西门的学生与追随者。他不仅更简洁有力地表达了圣西门原本散漫芜杂的思想，而且大大地推进了他的思想。在哈耶克看来，孔德与圣西门一样，在科学的反革命事业与对理性的滥用中扮演了重要的角色。
哈耶克认为，圣西门在《十九世纪科学著作概说》中：「第一次把现代科学组织者的几乎所有特点集于一身。对物理主义和采用『物理语言』的热情，统一科学并使其成为道德基础的努力，对一切『神学的』即拟人论的推理方式的蔑视，组织别人的工作欲望（特别是通过编一部伟大的百科全书），用普遍的科学方式规划生活的愿望，无不表现其中」。
哈耶克认为，此书堪称第一部最重要的科学反革命文献。
哈耶克明确指出，圣西门主义给人类社会带来的影响是巨大的，其影响并不局限于社会与政治理论中，在文学与艺术界的影响甚至更为巨大。例如，它在法国影响了乔治·桑、巴尔扎克、雨果、欧仁·苏与柏辽兹等。而在英国它则影响了卡莱尔、穆勒等。
不过在哈耶克看来，受影响最深的还是德国。甚至老年哥德也受到了其影响，而整个德国文学界更是如饥似渴地吸收着它所赠予的营养。
更为重要的是，圣西门主义者与青年黑格尔派之间产生了奇特的姻缘。虽然少有人知，但确实整个19世纪都感受到了这种奇特姻缘的深入影响。
当时的德国人格伦曾为此评论说：「圣西门主义就像一枚开裂的豆荚，它的外壳消失了，每一粒种子却分别在各处找到了土壤并生根发芽。」